Le suicide assisté (euthanasie) et l'accès aux sacrements: Considérations canoniques et pastorales
L'A. a été sensibilisée à la souffrance existentielle en fin de vie des fidèles qui contemplent ou choisissent le suicide assisté ou l'euthanasie et qui demandent les sacrements de fin de vie. Les ministres sont confrontés à un dilemme: administrer, remettre à plus tard ou refuser les sacr...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Peeters
[2018]
|
| In: |
Studia canonica
Year: 2018, Volume: 52, Issue: 2, Pages: 375-405 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Suicide
/ Aid and abettance (Criminal law)
/ Sacrament reception
|
| IxTheo Classification: | SB Catholic Church law |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a L'A. a été sensibilisée à la souffrance existentielle en fin de vie des fidèles qui contemplent ou choisissent le suicide assisté ou l'euthanasie et qui demandent les sacrements de fin de vie. Les ministres sont confrontés à un dilemme: administrer, remettre à plus tard ou refuser les sacrements demandés. L'A. regarde les sources législatives qui donnent naissance à des considérations canoniques et pastorales, examine les canons pertinents aux fidèles et à leur réception des sacrements et les droits des fidèles aux sacrements. Elle considère quelques réponses des évêques canadiens à la question de l'accès aux sacrements par les fidèles qui considèrent ou choisissent le suicide assisté ou l'euthanasie ainsi qu'un lieu parallèle qui propose une approche à ces fidèles, une approche basée sur la gradualité pastorale et non sur une gradualité doctrinale. En conclusion, l'A. pose quelques questions pour susciter une réflexion au sujet de l'accès aux sacrements, au sujet du cheminement qu'un fidèle qui se sent lésé dans ses droits d'accès aux sacrements pourrait prendre pour revendiquer ses droits et au sujet de l'invitation adressée possiblement à l'Église à lire le suicide assisté et l'euthanasie comme un signe des temps (nos 1-4). L'A. propose une démarche de compassion et de miséricorde, un processus de discernement, d'accompagnement et d'intégration de la fragilité pour en arriver à la décision au sujet de l'administration des sacrements demandés, une approche qui pourrait favoriser une culture de la vie et non une culture de la mort par suicide assisté ou euthanasie. | ||
| 520 | |a The A. was sensitized to the existential suffering which arises at the end of the life of the faithful who contemplate or chose assisted suicide or euthanasia and who request the sacraments of the end of life. Ministers are confronted with a dilemma: to administer, to postpone or to refuse the sacraments. The A. looks at legislative sources which give rise to these canonical and pastoral considerations, examines the canons which are pertinent to the faithful and their reception of sacraments and the rights of the faithful to sacraments. She considers some responses provided by Canadian bishops to these questions which relate to access to sacraments by the faithful who are contemplating or have chosen assisted suicide or euthanasia as well as a parallel source which proposes an approach to these faithful, an approach based on pastoral gradualness and not on a doctrinal gradualness. In conclusion, the A. asks a few questions to stimulate reflection about access to sacraments, about the options available to the faithful who believe they have been wronged in their right and about the invitation that is possibly being addressed to the Church, in the A.'s view, to consider assisted suicide and euthanasia as a sign of the times (nos 1-4). The A. proposes a compassionate and merciful approach, a process of discernment, accompaniment and integration of weakness to arrive at a decision to administer, postpone or refuse administration of the requested sacraments, an approach which could support a culture of life rather than a culture of death by assisted suicide or euthanasia. | ||
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