Pèlerin et réfugié: regards théologiques croisés
Le réfugié et le pèlerin sont des figures éminemment contemporaines qui se rejoignent dans le mouvement marquant leur être. Le pèlerin est par essence habité par la transcendance et le désir, et tendu vers le lieu saint. Le réfugié constitue lui aussi une figure de déplacement, marquée par l'ur...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Fac.
[2017]
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| In: |
Théologiques
Year: 2017, Volume: 25, Issue: 2, Pages: 77-96 |
| IxTheo Classification: | CB Christian life; spirituality NBE Anthropology NCC Social ethics |
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| 520 | |a Le réfugié et le pèlerin sont des figures éminemment contemporaines qui se rejoignent dans le mouvement marquant leur être. Le pèlerin est par essence habité par la transcendance et le désir, et tendu vers le lieu saint. Le réfugié constitue lui aussi une figure de déplacement, marquée par l'urgence du départ et la radicalité de la transformation identitaire. Le contraste des dimensions constitutives de l'être-réfugié et de l'être-pèlerin éclaire d'un jour nouveau la nature de ces deux figures, leurs fondements s'entrelaçant dans l'expérience migratoire du peuple de l'Exode et la manière d'être du Christ en chemin. Le regard théologique croisé du réfugié et du pèlerin met en lumière leur commune fluidité, mais révèle aussi une interpellation réciproque à l'aulne de la radicalité du réfugié et de l'hospitalité du pèlerin. Pèlerin et réfugié esquissent ainsi le chemin d'une expérience itinérante de Dieu en post-modernité. | ||
| 520 | |a The refugee and the pilgrim are quintessential contemporary figures whose beings are shaped by movement. The pilgrim is by nature marked by transcendence, driven by desire, and oriented towards a holy place. The refugee is also a figure of displacement, emphasizing the urgency of the departure and the radical transformation of identity. The contrast between the constitutive dimensions of the being-refugee and the being-pilgrim enlightens the nature of these two figures, whose foundations are intertwined in the migratory experience of the Exodus people, and Christ’s life on the move. The intersecting theological outlook on the refugee and the pilgrim underlines their common fluidity, but also reveals a reciprocal interpellation, from the radicality experienced by the refugee, and the hospitality by the pilgrim. Pilgrim and refugee thus sketch for postmodernity the path of a potential experience of God in movement. | ||
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