À propos de l'indissolubilité du mariagé chrétien
Le concile Vatican II présente le mariage « comme une communauté profonde de vie et d'amour conjugal» « ordonnée par sa nature même à la procréation et à l'éducation ». Sans renoncer aux données institutionnelles, la doctrine conciliaire remet « dans une meilleure lumière» la dimension sub...
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| Format: | Electronic/Print Article |
| Language: | French |
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| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Palais Universitaire
[1970]
|
| In: |
Revue des sciences religieuses
Year: 1970, Volume: 44, Issue: 1/2, Pages: 49-62 |
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Marriage; Religious aspects; Christianity; Catholic Church
B Marriage (Canon law) |
| Online Access: |
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| 520 | |a Le concile Vatican II présente le mariage « comme une communauté profonde de vie et d'amour conjugal» « ordonnée par sa nature même à la procréation et à l'éducation ». Sans renoncer aux données institutionnelles, la doctrine conciliaire remet « dans une meilleure lumière» la dimension subjective du mariage. Cette conception personnaliste de l'amour conjugal ne nous invite-t-elle pas à réviser la notion canonique actuelle de mariage sacramentel consommé (on sait que l'Église considère un tel mariage comme absolument indissoluble) ? D'autres arguments sont esquissés : ils concernent surtout le fondement et la formation de la notion actuelle. — Projet de réforme : le mariage serait considéré comme consommé, lorsque les époux auraient conduit l'amour conjugal à un certain achèvement humain et chrétien. | ||
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