Un exégète du nouveau testament qui, en apparence, négligeait Jésus!: De quelques remarques inspirées par les actes des apôtres
Si les recherches sur la christologie du Nouveau Testament se comptent par milliers, tel n'est pas le cas lorsqu'il s'agit de Dieu, celui que Paul nomme "le Père de Jésus Christ". Le personnage de "Dieu" demeure donc, aujourd'hui encore, le grand oublié des ét...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Peeters
[2017]
|
| In: |
Theoforum
Year: 2016, Volume: 47, Issue: 1, Pages: 175-194 |
| IxTheo Classification: | HC New Testament NBF Christology |
| Online Access: |
Volltext (doi) |
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| 520 | |a Si les recherches sur la christologie du Nouveau Testament se comptent par milliers, tel n'est pas le cas lorsqu'il s'agit de Dieu, celui que Paul nomme "le Père de Jésus Christ". Le personnage de "Dieu" demeure donc, aujourd'hui encore, le grand oublié des études néotestamentaires. Qui plus est, si l'exégèse s'est peu intéressée à Dieu dans tel ou tel passage précis du NT, il s'ensuit, logiquement, que les grandes synthèses d'ensemble (le Dieu de l'évangile de Marc ou le Dieu de la lettre aux Romains par exemple) font encore plus cruellement défaut. S'appuyant sur les résultats de nombreuses recherches antérieures qui portent sur les huit discours d'évangélisation des Actes des Apôtres, l'auteur montre à quel point Dieu est partout présent et agissant. Mieux encore, il constate à quel point la christologie ne prend tout son sens qu'une fois celle-ci resituée dans le cadre plus large et plus englobant de la théo-logie, c’est-à-dire le discours sur Dieu. | ||
| 520 | |a While there exist thousands of studies on New Testament Christology, the same cannot be said when it comes to the question of God, the one whom Paul calls "the Father of Jesus Christ". The person of "God" remains the sorely neglected in NT studies. Further, if exegesis has shown little interest in God when mentioned in one or other specific NT passage, there is an even greater lacuna of large, synthetic studies (e.g.: God in the Gospel of Mark, or God in the Letter to the Romans). Building on the results of previous studies of the eight evangelizing discourses in the Acts of the Apostles, the author demonstrates the extent to which God is present and active throughout. He notes further, how the Christology of Acts only finds its full meaning when resituated within the larger theological context of discourse on God. | ||
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