Les réseaux religieux de l'extrême droite
Cet article revient à la fois sur les rapports entre les différentes familles de l'extrême droite et les grandes familles religieuses et sur les tentatives de mettre en place des réseaux internationaux. Il montre que la question religieuse est importante pour l'extrême droite, soit pour co...
Main Author: | |
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Format: | Electronic Article |
Language: | French |
Check availability: | HBZ Gateway |
Journals Online & Print: | |
Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
Published: |
Ed. du Cerf
[2019]
|
In: |
Revue d'éthique et de théologie morale
Year: 2019, Volume: 303, Issue: 3, Pages: 91-107 |
Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Right-wing radicalism
/ Religion
/ Christianity
/ Islam
/ Neopaganism
|
IxTheo Classification: | AD Sociology of religion; religious policy AZ New religious movements BJ Islam CG Christianity and Politics |
Online Access: |
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520 | |a Cet article revient à la fois sur les rapports entre les différentes familles de l'extrême droite et les grandes familles religieuses et sur les tentatives de mettre en place des réseaux internationaux. Il montre que la question religieuse est importante pour l'extrême droite, soit pour conforter une vision du monde (en se réclamant d'une religion) ; soit pour définir un ennemi, comme l'islam ou le christianisme (vu comme une religion juive non blanche). Pour ce faire, l'exposé insiste en particulier sur trois points : 1/ les différentes formes de christianisme ; 2/ les rapports avec l'islam ; et 3/ sur la volonté à la fois de créer une nouvelle religion (le néopaganisme) et de mettre en place une synergie néopaïenne. Enfin, il est montré que ces tentatives restent souvent modestes et se soldent par des échecs. | ||
520 | |a This article discusses the relationship between the different families of the extreme right and the major religions as well as attempts by members of the extreme right to establish international networks. This article shows that religious questions are important for the extreme right, both to reinforce particular worldviews (by claiming a religious foundation) and to define enemies (such as Islam or Christianity seen as non-white Jewish religion). To this end, the article highlights three points: (1) the different forms of Christianity; (2) relations with Islam; and (3) the desire both to create a new religion (neopaganism) and to establish a neopagan synergy. Finally, it is shown that these efforts often remain modest and result in failures. | ||
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