"Le sage qui écute sera plus sage": Bible et philosophie : perspectives d'un historien de la philosophie médiévale
Cet article traite de la perception du rapport entre la Bible et la philosophie au moyen âge, sous trois angles : le premier moment est consacré à l’étude de l’interprétation du discours paulinien à Athènes, le deuxième à l’observation de l’exégèse d’un passage du Cantique des cantiques (1,8) et le...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
ATAR
[2019]
|
| In: |
Revue de théologie et de philosophie
Year: 2019, Volume: 151, Issue: 2, Pages: 87-126 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Bible
/ Exegesis
/ Philosophy
/ History 350-1500
|
| IxTheo Classification: | HA Bible KAB Church history 30-500; early Christianity KAC Church history 500-1500; Middle Ages VA Philosophy |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a Cet article traite de la perception du rapport entre la Bible et la philosophie au moyen âge, sous trois angles : le premier moment est consacré à l’étude de l’interprétation du discours paulinien à Athènes, le deuxième à l’observation de l’exégèse d’un passage du Cantique des cantiques (1,8) et le dernier à l’examen de l’inspiration directe des textes bibliques sur la réflexion philosophique (Ps 13,1 et 52,1 et Ex 3,14). L’analyse attentive de textes d’Augustin, de Thomas d’Aquin et de Maître Eckhart permet de conclure que la philosophie a influencé et modifié la lecture de la Bible et que la lecture de la Bible a stimulé la recherche philosophique. Une note conjointe sur le problème de l’athéisme médiéval complète cette étude. | ||
| 520 | |a The present study addresses the question of the relation between the Bible and philosophy in the Middle Ages under three perspectives: first, through an analysis of the interpretation of the apostle Paul’s speech in Athens. Second, with a study of the exegesis of a verse from the Song of Songs (1:8), and finally through the examination of certain biblical passages’ direct influence on medieval philosophy (Ps. 13:1 and 52:1; Exod. 3:14). A close analysis of texts by Augustine, Thomas Aquinas and Meister Eckhart supports the conclusion that philosophy indeed influenced and modified the reading of the Bible, and that, conversely, the reading of the Bible stimulated the philosophical inquiry. Some remarks on the problem of atheism in the Middle Ages cap the study. | ||
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