A propos des miracles de Saint-Médard: les preuves de Carré de Montgeron et le positivisme des Lumières
Les miracles de Saint-Médard décrits par Carré de Montgeron dans sa grande étude "La vérité des miracles opérés à l'intercession de M. de Pâris..." sont situés dans un contexte polémique proche du miracle de la Sainte-Epine, à Port-Royal : dans les deux cas, le miracle est le signe de...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Colin
[1971]
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Revue de l'histoire des religions
Year: 1971, Volume: 180, Issue: 2, Pages: 135-160 |
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| 520 | |a Les miracles de Saint-Médard décrits par Carré de Montgeron dans sa grande étude "La vérité des miracles opérés à l'intercession de M. de Pâris..." sont situés dans un contexte polémique proche du miracle de la Sainte-Epine, à Port-Royal : dans les deux cas, le miracle est le signe de la protection divine sur une minorité persécutée. Pourtant, l'analyse parallèle de leur typologie fait ressortir, point par point, les oppositions : sur le lieu, l'identité des miraculés, la nature des preuves, l'action même de la relique, l'opération du miracle : entre 1656 et 1731, la théologie cartésienne — et surtout l'influence déterminante de Malebranche — a ramené le miracle dans l'ordre naturel de l'explication. Cette évolution nous permet de comprendre comment le positivisme moderne s'est nourri aux sources mêmes de la pensée théologique post-cartésienne : la sécularisation rationnelle est le produit d'une évolution intérieure à la pensée religieuse. | ||
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