Fonctions chamaniques et valeurs du feu chez les peuples altaïques
Les documents réunis en grand nombre aux dix-neuvième et vingtième siècles ne laissent pas de doute sur la moderne déification du feu par les Altaïques et sur le culte qu'on lui rend. Mais, en particulier par suite du silence des textes turcs et mongols, nous ne savons pas ce qu'il en étai...
| Publicado en: | Revue de l'histoire des religions |
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| Autor principal: | |
| Tipo de documento: | Electrónico Artículo |
| Lenguaje: | Francés |
| Verificar disponibilidad: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Gargar...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Publicado: |
Colin
[1976]
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| En: |
Revue de l'histoire des religions
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| Acceso en línea: |
Volltext (Resolving-System) |
| Sumario: | Les documents réunis en grand nombre aux dix-neuvième et vingtième siècles ne laissent pas de doute sur la moderne déification du feu par les Altaïques et sur le culte qu'on lui rend. Mais, en particulier par suite du silence des textes turcs et mongols, nous ne savons pas ce qu'il en était jadis. La question mérite examen. Plusieurs faits anciens ou médiévaux mettent l'accent sur les fonctions du feu : élément constitutif de l'univers, il vient du ciel et y retourne sous forme de fumée, emmenant avec lui ce qu'il brûle ; il purifie, sert peut-être à prédire l'avenir ; avec lui, on forge les armes. Son aspect chamanique et ses liens avec le chaman paraissent évidents. Rien de cela ne prouve rigoureusement qu'il est dieu, ou esprit supérieur auquel on rend un culte. Il faut, pour en avoir la certitude, étudier les interdits qu'il entraîne, les affirmations laconiques des informateurs étrangers au monde altaïque, la fonction de l' "otcigin" et la valeur du foyer, les prières, offrandes et sacrifices qu'on dit lui être adressés. |
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| ISSN: | 2105-2573 |
| Obras secundarias: | Enthalten in: Revue de l'histoire des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.3406/rhr.1976.6285 |