Paul's Ekklesia as a civic assembly: understanding the people of God in their politico-social world
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| 520 | |a Das griechische Wort ekklesia bezeichnete ursprünglich die Bürgerversammlung aller Bewohner in der klassischen griechischen Demokratie. Young-Ho Park vertritt die Auffassung, dass die starke bürgerliche Konnotation dieses Begriffs in der politischen Kultur der hellenistischen und römischen Periode fortdauerte. Die Verwendung des Wortes ekklesia im Judentum zur Zeit des Zweiten Tempels muss also auch innerhalb dieser politischen Kultur verstanden werden, mit der die Juden wesentlich verbunden waren. Indem Paulus diesen bürgerlichen Begriff in seinen Briefen an die heidnischen Gemeinden übernahm, erschuf er ein symbolisches Universum, in dem die Christen sich selber als die ehrenwerten Bürger sahen, die die Stadt vor Gott repräsentierten. Dieser bürgerliche Charakter der Gemeinde wurde auch für Paulus' Lösung des Korinther-Problems verwendet, wie man vor allem für das Abendmahl sehen kann, und versah die lokalen Gemeinden mit organisatorischen Richtlinien. | ||
| 520 | |a The Greek word ekklesia originally meant the civic assembly of all citizens in the classical Greek democracy. Young-Ho Park argues that the strong civic connotation of this term continued to operate in the political culture of the Hellenistic and Roman periods. The use of ekklesia in second-temple Judaism should also be understood as part of this political culture in which the Jews were substantially incorporated. By adopting this civic term in his letters to his local Gentile congregations, Paul effectively created a symbolic universe in which the Christ worshippers saw themselves as the honorable citizens who represented the city before God. This civic nature of the community was also used as Paul's solution to the Corinthian problem, especially with regard to the Lord's Supper, and provided an organizational principle for the local communities. | ||
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