Matthias Flacius Illyricus: biographische Kontexte, theologische Wirkungen, historische Rezeption = Matthias Flacius Illyricus : biografski konteksti, teološki utjecaji i povijesna percepcija
Die in diesem Band versammelten Beiträge nehmen den in Labin (Kroatien) geborenen Matthias Flacius Illyricus unter vier Schwerpunkten in den Blick. Der erste widmet sich Flacius als »Wanderer zwischen den Welten«, der sich in verschiedenen städtischen und territorialen, politischen und konfessionell...
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| 500 | |a "Tagung [...] im Jahr 2105 im kroatischen Labin (ital. Albona), dem Geburtsort des Illyrers" (Vorwort, ungezählte Seite 5) | ||
| 500 | |a "Die Tagung, die sich als vierte in eine Reihe internationaler Konferenzen zu Matthias Flacius Illyricus einreiht, wurde maßgeblich von der Stadt Labin und ihrem Bürgermeister Tulio Demetlika gefördert, der - in Kooperation mit dem Leibniz-Institut für Europäische Geschichte Mainz - exzellente Tagungsbedingungen bereitstellte [...]." (Vorwort, Seite 7) | ||
| 500 | |a "IV. Internationale Tagung zu Matthias Flacius Illyricus - Biographische Kontexte, theologische Wirkungen, historische Rezeption, 17.-20. September 2015, Stadtmuseum und Stadtbibliothek Labin, Kroatien" (Internet) | ||
| 500 | |a VerfasserInnen der Beiträge: Luka Ilić, Wade Johnston, Daniel Gehrt, Guido Marnef, Johannes Hund, Robert Christman, Robert Kolb, Harald Bollbuck, Wolf-Friedrich Schäufele, Hans-Peter Großhans, Hans-Otto Schnedier, Timothy J. Wengert, Gianfranco Hofer, Henning P. Jürgens, Stefania Salvadori, Stefan Michel (vergleiche Inhaltsverzeichnis) | ||
| 500 | |a Auf dem Einband und auf der Rückseite zur Haupttitelseite: Grad Labin | ||
| 500 | |a Quellenverzeichnis Seite 329-341 (Seite 329 ungezählt) | ||
| 500 | |a Literaturverzeichnis Seite 343-361 (Seite 343 ungezählt) | ||
| 500 | |a Mit Registern | ||
| 520 | |a Die in diesem Band versammelten Beiträge nehmen den in Labin (Kroatien) geborenen Matthias Flacius Illyricus unter vier Schwerpunkten in den Blick. Der erste widmet sich Flacius als »Wanderer zwischen den Welten«, der sich in verschiedenen städtischen und territorialen, politischen und konfessionellen Zusammenhängen zu behaupten hatte. Im Zentrum steht die Frage danach, welchen Einfluss die jeweiligen kulturellen und sozialen Kontexte auf seine geistige und theologische Entwicklung ausübten, welche Exilserfahrung er machte und wie sich dies auf seine Einstellung zu Heimat und Heimatlosigkeit auswirkte. Der zweite Schwerpunkt beleuchtet Flacius als »Kämpfer für die Wahrheit«. Die Beiträge versuchen, sein Ringen um die theologische »Wahrheit« als Strukturelement seines Denkens herauszuarbeiten. Dies konnte durchaus konfessionell übergreifende Relevanz erhalten, wie sie sich zum Beispiel in Flacius' großen historischen und hermeneutischen Werken zeigt. Dabei wird deutlich, dass man Flacius nicht auf den Streittheologen und stets polarisierenden Gelehrten des strengen Luthertums reduzieren kann. Vielmehr rückt in den Vordergrund, wie Flacius' Eintreten für die »Wahrheit« zugleich ein leitendes Element für sein Geschichtsverständnis und die Art seiner Geschichtsschreibung wurde, für das Konzept der Zeugenschaft und für eine spezifische Hermeneutik. Der dritte Schwerpunkt widmet sich Flacius in seinen Netzwerken. Hier werden bisher kaum beachtete Korrespondenzen mit anderen Gelehrten betrachtet. Es geht um die Kontakte des Flacius in die Schweiz und nach Italien, sowie um die Gelehrtenkorrespondenzen nach Polen und Ostpreußen als Beispiele aus einem viel breiteren europäischen Korrespondenznetzwerk. Der vierte Zugang hat die Rezeption und von Flacius ausgehende gruppenbildende Wirkungen zum Gegenstand. Dabei rückt Österreich als Ort von Asyl und Exil in den Blick, an den sich die Flacianer, das heißt die Anhänger und engagierten Verfechter des Erbsündenverständnisses des Flacius, nach zahlreichen Ausweisungen aus dem Reich zurückzogen. Aber auch das Erbe der Flacianer in anderen europäischen Räumen mit Schwerpunkt Slowenien und Kroatien ist zu beachten. Ob es zu der Ausprägung eines »Flacianismus« im Sinne einer »Konfession« mit Bekenntnischarakter und konfessionsspezifischen Elementen kam, wird ebenso diskutiert wie die Flacius-Biographik des 19. Jahrhunderts. | ||
| 546 | |a Beiträge teilweise deutsch, teilweise englisch | ||
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