Du Triangle dramatique de Karpman au Carré maléfique
L'article a pour objet un scénario psychologique d'une grande pertinence, le Triangle dramatique de Karpman (TDK), qui se déroule entre trois personnages : le Persécuteur, la Victime et le Sauveteur. Les interprétations psychologiques sont superficielles et surtout ambiguës. La philosophie...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Nouvelle revue théologique
[2019]
|
| In: |
Nouvelle revue théologique
Year: 2019, Volume: 141, Issue: 3, Pages: 466-484 |
| Further subjects: | B
Saviour
B persecutor B Evil B Violence B Triangle of Karpman B persécuteur B victime B Mal B sauveur B Triangle de Karpman B Victim |
| Online Access: |
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| 520 | |a L'article a pour objet un scénario psychologique d'une grande pertinence, le Triangle dramatique de Karpman (TDK), qui se déroule entre trois personnages : le Persécuteur, la Victime et le Sauveteur. Les interprétations psychologiques sont superficielles et surtout ambiguës. La philosophie permet d'interpréter le TDK à partir de la violence, de définir avec précision les trois personnages et de lever les ambivalences en dédoublant ceux-ci : Régulateur-Persécuteur ; Victime-Victimaire ; Sauveur-Sauveteur. Elle permet aussi de l'enrichir d'un quatrième personnage : le Justicier, qui est lui-même une caricature du Juge. Enfin, ce modèle des transactions violentes présente une pertinence scripturaire. | ||
| 520 | |a The object of this article is a psychological scenario of great pertinence, the Dramatic Triangle of Karpman (DTK), which unfolds between three characters: the Persecutor, the Victim and the Rescuer. The psychological interpretations are superficial and above all ambiguous. Philosophy allows us to interpret DTK starting from violence, from defining the three characters with precision and from taking up the ambivalences by dividing them in two: Regulator-Persecutor; Victim-Supposed Victim; Saviour-Rescuer. Philosophy also allows us to amplify it with a fourth character: the Avenger, who is himself a caricature of the Judge. Finally, this model of violent transactions has relevance for the Scriptures. | ||
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