Noms divins et hommes divins dans la gnose shi'ite imâmite (VIIe/XIVe-XIe/XVIIe siècles)
Dans le Coran, Dieu l’unique se fait connaître par une multiplicité de noms exprimant ses attributs. Plus que les attributs, ce sont les noms divins qui ont inspiré la pensée théologique et philosophique en Islam, notamment chez le soufi Ibn ‘Arabī (m.1240) et, à sa suite, en milieu shī‘ite imâmite....
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
ATAR
[2018]
|
| In: |
Revue de théologie et de philosophie
Year: 2018, Volume: 150, Issue: 4, Pages: 335-356 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Shi'ah
/ Imamites
/ Name of God
/ History 1300-1700
|
| IxTheo Classification: | BJ Islam NBC Doctrine of God TH Late Middle Ages TJ Modern history |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a Dans le Coran, Dieu l’unique se fait connaître par une multiplicité de noms exprimant ses attributs. Plus que les attributs, ce sont les noms divins qui ont inspiré la pensée théologique et philosophique en Islam, notamment chez le soufi Ibn ‘Arabī (m.1240) et, à sa suite, en milieu shī‘ite imâmite. L’article analyse ainsi la doctrine, à la fois traditionnelle et originale, élaborée par des gnostiques shī‘ites entre le XIVe et le XVIIe siècles (VIIIe-XIe s / anno Hegirae). Partant d’un système complexe de classification et de hiérarchisation, ils développent l’idée d’une théophanie des noms divins pour rendre compte de ce monde, de l’au-delà et de l’homme, avant de rejoindre l’imâmologie shī‘ite par l’idée de l’Homme parfait comme manifestation du Nom suprême. | ||
| 520 | |a In the Qur’an, the one God makes himself known through multiple names which express God's attributes. More than the attributes, it is the divine names which have inspired theological and philosophical reflections within Islam, among others by the Soufi Ibn ‘Arabī (d. 1240) and, in his footsteps, among Imami Shī’is. This article analyses the doctrine set forth by gnostic Shī’is between the 14th and the 17th cent. (8th-11th cent. anno Hegirae). Relying on a complex taxonomic and hierarchical system, they developed the idea of a theophany of divine names in order to account for the world, for what lies beyond it, and for human beings, before converging with Shī’i imamology through the idea of the perfect Man as manifestation of the supreme Name. | ||
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