Abraão e a fé prototípica: da fé como paradoxo absoluto à fé como encarnação do absoluto no Deus-homem Jesus Cristo = Abraham and the prototyphic faith : from Faith as an absolute paradox to faith as the incarnation of the Absolute in God-man Jesus Christ

Inaugurando uma experiência existencial que produz a superação da condição mítico-religiosa e converge para a transposição do homo religiosus para as fronteiras que encerram a possibilidade de que o homem em sua concreticidade torne-se si mesmo, a fé prototípica de Abraão estabelece a unidade subs...

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Bibliographic Details
Subtitles:Abraham and the prototyphic faith
Main Author: Mariano da Rosa, Luiz Carlos (Author)
Format: Electronic Article
Language:Portuguese
Check availability: HBZ Gateway
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Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: ABHR [2019]
In: Plura, revista de estudos de religião
Year: 2018, Volume: 9, Issue: 2, Pages: 162-184
Online Access: Volltext (kostenfrei)

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520 |a Inaugurando uma experiência existencial que produz a superação da condição mítico-religiosa e converge para a transposição do homo religiosus para as fronteiras que encerram a possibilidade de que o homem em sua concreticidade torne-se si mesmo, a fé prototípica de Abraão estabelece a unidade substancial do finito e do infinito, engendrando a espiritualidade individual e a autenticidade da existência. Dessa forma, convergindo a decisão da vontade para a relação absoluta com o Absoluto, o artigo assinala que é o dever absoluto que, segundo Kierkegaard, sobrepõe-se à instância do geral e ao mundo ético-lógico que o perfaz e emerge como fundamento em um processo que tende ao princípio da personalidade individual que, por esse motivo, torna Deus um sujeito para o homem em sua interioridade através de um movimento que implica a consciência da singularidade. Estabelecendo uma ruptura na constituição ontológica do Universo, a fé em Jesus Cristo representa a possibilidade de transformação do imanente através da relação com o Transcendente em um processo que implica a superação do determinismo natural e a sua lei da causalidade em um movimento que consiste na encarnação do absoluto no Deus-Homem Jesus Cristo que, além do seu valor soteriológico, possibilita a fruição de uma liberdade absoluta. 
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