Un nouveau marché. Diffusion des objets de dévotion et sanctuaires de pèlerinage dans la Bohême de la contre-réforme (fin xvie-début xviiie siècle)
Le basculement du royaume de Bohême dans le giron catholique après 1620 lui confrère une place à part dans l'histoire des objets de dévotion. Tout au long des xviie et xviiie siècles, les objets sont diffusés par deux canaux en parallèle : la mission (distribution gratuite) et la vente. Le marc...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
[2018]
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2018, Volume: 183, Pages: 31-49 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Bohemians
/ Counter-Reformation
/ Cultic object
/ Devotional article
/ History 1600-1800
|
| IxTheo Classification: | AG Religious life; material religion CB Christian life; spirituality KAH Church history 1648-1913; modern history KBK Europe (East) |
| Further subjects: | B
Pèlerinages
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| Online Access: |
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| 520 | |a Le basculement du royaume de Bohême dans le giron catholique après 1620 lui confrère une place à part dans l'histoire des objets de dévotion. Tout au long des xviie et xviiie siècles, les objets sont diffusés par deux canaux en parallèle : la mission (distribution gratuite) et la vente. Le marché renaît très vite, sans véritable contrôle de la part du clergé ni des autorités séculières. Les artisans et marchands peuvent être catholiques ou non, ils sont parfois juifs ; leur logique est purement commerciale. L'artisanat, rapidement en plein essor, devient vite autochtone, comme à Klatovy. Il en découle des conflits avec les communautés, qui y gagnent, pour le contrôle des échoppes, et avec le clergé, qui y gagne peu, pour la décence du culte. L'histoire du commerce dévot remet en cause certaines idées reçues sur la « piété baroque » en Bohême. | ||
| 520 | |a The swing of the Bohemian Kingdom in the Catholic milieu after 1620 gave to this a special place in the history of devotional objects. Throughout the seventeenth and eighteenth centuries, objects are distributed through two parallel channels: the mission (free distribution) and the sale. The market rises very quickly, without any real control from the clergy or the secular authorities. Craftsmen and merchants can be Catholic or not, sometimes they are Jewish; their logic is purely commercial. The craft industry, rising very fast, quickly becomes autochthonous, as in Klatovy. It results in conflicts between the communities, who gain, for the control of the shops, and with the clergy, who earn little for worship restraint. The history of devout commerce challenges certain accepted ideas about "Baroque piety" in Bohemia. | ||
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