Galskab og hellighed: Overskridelsens logik og retorik i chan/zen-buddhismen
Antinomian transgressions have played an important role in Chinese Chan Buddhism (and to a lesser extent in Japanese Zen Buddhism). Wild, crazy, fierce and strange figures have, together with 'the enlightened layman', been used as expressions of the Chan/Zen universe, whose style is quite...
| 发表在: | Religionsvidenskabeligt tidsskrift |
|---|---|
| 主要作者: | |
| 格式: | 电子 文件 |
| 语言: | Danish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | 载入...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| 出版: |
Univ.
[2019]
|
| In: |
Religionsvidenskabeligt tidsskrift
Year: 2019, 卷: 69, Pages: 148-163 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
禅宗佛教
/ 二律背反
/ Regelverstoß
/ 癫狂
|
| IxTheo Classification: | AG Religious life; material religion BL Buddhism |
| Further subjects: | B
post-axial
B Chan B Zen B Transgressions B Madness |
| 在线阅读: |
Volltext (doi) Volltext (kostenfrei) |
| 总结: | Antinomian transgressions have played an important role in Chinese Chan Buddhism (and to a lesser extent in Japanese Zen Buddhism). Wild, crazy, fierce and strange figures have, together with 'the enlightened layman', been used as expressions of the Chan/Zen universe, whose style is quite unique in the history of religions. The present article investigates these transgressions' hermeneutic and performative logic as a contrast to the 'religion of order' which is also represented by Buddhism. I argue that in both phenomenological and historical perspective these are expressions of post-axial religion. Antinomiske overskridelser har spillet en væsentlig rolle i kinesisk chan-buddhisme (og i mindre udstrækning i japansk zen-buddhisme). Vilde, skøre, voldsomme og sære figurer har sammen med den 'ordinære lægmand' været brugt til udtryk for chan/zen-buddhismens univers, hvis stil er ganske unik i hele religionshistorien. Nærværende artikel undersøger disse overskridelsers hermeneutiske og performative logik som kontrast til den 'ordensreligion', buddhismen også repræsenterer. Jeg argumenterer for, at disse både i religionsfænomenologisk og -historisk perspektiv er udtryk for post-aksial religion. |
|---|---|
| ISSN: | 1904-8181 |
| Contains: | Enthalten in: Religionsvidenskabeligt tidsskrift
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.7146/rt.v0i69.112748 |