Une profession de foi et une lettre inédites d'Alcuin
Cet article propose l'attribution à Alcuin et l'édition critique de deux textes (une doctrina de fide et sa lettre d'accompagnement intitulée admonitio), conservés dans les manuscrits Graz, UB 724 (XIIIe s.) et Munich, BSB, clm 6314 (IXe s.). Jusqu'à présent, ces textes ont été c...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Brepols
[2018]
|
| In: |
Sacris erudiri
Year: 2018, Volume: 57, Pages: 367-401 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Alcuin 735-804
/ Confession of faith
/ Letter
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| IxTheo Classification: | KAD Church history 500-900; early Middle Ages |
| Online Access: |
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| 520 | |a Cet article propose l'attribution à Alcuin et l'édition critique de deux textes (une doctrina de fide et sa lettre d'accompagnement intitulée admonitio), conservés dans les manuscrits Graz, UB 724 (XIIIe s.) et Munich, BSB, clm 6314 (IXe s.). Jusqu'à présent, ces textes ont été considérés comme des pseudépigraphes et n'ont par conséquent pas été édités. L'attribution repose d'abord sur des critères externes. Les textes sont attribués à Alcuin par les deux témoins manuscrits. Dans chaque manuscrit, les textes figurent dans un corpus alcuinien. L'attribution repose aussi sur des critères internes. Les parallèles entre la lettre d'accompagnement et les lettres d'Alcuin, et entre la doctrina et le De fide sanctae Trinitatis d'Alcuin, sont nombreux. Une référence à « l'empereur » impose une datation postérieure à 800 ; les parallèles avec le De fide, une allusion à la retraite d'Alcuin de son abbatiat multiple et des parallèles avec deux lettres datant de fin 801 - mi 802 imposent une datation dans cet intervalle, au moment même de la rédaction du De fide. La lettre est préservée en deux versions : la première accompagnait l'envoi de la doctrina à plusieurs évêques, la seconde, légèrement réécrite et augmentée d'un post-scriptum, était adressée à un évêque en particulier. L'origine des témoins manuscrits et plusieurs parallèles dans les lettres d'Alcuin invitent à voir dans les destinataires de la première version les évêques de Bavière et dans celui de la deuxième leur supérieur, Arn de Salzbourg. La doctrina est un témoin supplémentaire de l'effervescence correctrice du règne de Charlemagne, en particulier de la diffusion de symboles et commentaires du symbole dans le contexte de la controverse adoptianiste finissante. | ||
| 520 | |a This article proposes the edition of two short texts (a doctrina de fide and a letter appended to it, called admonitio) and discusses their attribution to Alcuin of York and their datation in the first semester 802. Both texts are preserved in both mss. Graz, UB 724 (13th c.) and Munich, BSB, clm 6314 (9th c.). The doctrina and the appended letter have been considered as pseudepigraphs until now and therefore were never edited. They can be attributed to Alcuin on the basis of external criteria. They are explicitely attributed to Alcuin in both manuscripts, where they also figure in Alcuinian corpuses. They can also be attributed to Alcuin on the basis of internal criteria. There are several textual parallels between the appended letter and Alcuin's letters on the one hand, and between the doctrina de fide and Alcuin's De fide sanctae Trinitatis on another hand. From a reference to « the emperor », we infer that the letter was written after 800. Parallels with the De fide and a straigthforward reference to Alcuin's withdrawal from his multiple abbacy, together with parallels with two letters from the first half of 802, strongly suggest a datation in that period, exactly when Alcuin started to write the De fide sanctae Trinitatis. Each of the two manuscripts has preserved a sligthly different text of the letter appended to the doctrina. Alcuin sent the first version to a group of bishops ; he sent the second one, rewritten and with a post-scriptum added to it, to one specific bishop. The place of origin of the manuscripts and several parallels with Alcuin's letters suggest that the bishops of the first version were the bishops of Bavaria and the bishop of the second version was their superior, archbishop Arn of Salzburg. The doctrina is one more piece of evidence for the Carolingian correctio in the years around 800, and more specifically of the search for, compilation, and composition of professions of faith and commentaries on the creed in the years that followed the end of the Adoptionist controversy. | ||
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