Die evangelische Vergemeinschaftung religiöser Pluralität
Ulrike Wagner-Raus Reflexionen zur "Religiosität im Zwischenraum" lassen sich kirchentheoretisch weiterführen, indem nach den sozialen Formen und Strukturen gefragt wird, die die evangelische Kirche de facto pluralitätsfähig machen. Dazu wird auf Trutz Rendtorffs Theorie des Christentums z...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | German |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
[2018]
|
| In: |
Pastoraltheologie
Year: 2018, Volume: 107, Issue: 6, Pages: 275-290 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Protestant Church
/ Identity
/ Structure of
/ Pluralism
|
| IxTheo Classification: | CH Christianity and Society KDD Protestant Church NBN Ecclesiology |
| Online Access: |
Volltext (Resolving-System) Volltext (doi) |
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| 520 | |a Ulrike Wagner-Raus Reflexionen zur "Religiosität im Zwischenraum" lassen sich kirchentheoretisch weiterführen, indem nach den sozialen Formen und Strukturen gefragt wird, die die evangelische Kirche de facto pluralitätsfähig machen. Dazu wird auf Trutz Rendtorffs Theorie des Christentums zurückgegriffen sowie - in Korrektur der Konzentration auf individuelle Religion - auf die empirisch nachweisbare Gruppenförmigkeit der kirchlichen Praxis. Eine Analyse des Pluralismus in und zwischen kirchlichen Gruppen kann zeigen, wie die fragile Religiosität der Gegenwart ihren Sitz im Leben nicht gegenüber, sondern in der Institution selbst hat. | ||
| 520 | |a The reflections by UlrikeWagner-Rau on "religiosity in the intermediate space" can be further developed in the context of church theory by enquiring after social forms and structures which make the Protestant Church de facto capable of containing plurality. The author refers to Trutz Rendtorff 's theory of Christianity as well as the empirically demonstrable interactive and group-forming nature of church practice - thus overcoming a fixation on the individual's religion. An analysis of the pluralism in and between church groups reveals how the fragile religiosity of the present is situated not somuch against, but rather within the structure of the church itself. | ||
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