Das Amt in der Kirche: hierarchische Formen in einer demokratischen Umwelt
Der Beitrag setzt sich mit der Kritik am sakramentalen Amt und der theologischen Substanz des Weihepriestertums auseinander. Er gliedert sich in zwei Hauptkapitel: 1. Ursprünge der Desintegration des Weihepriestertums in der Kirche (Reformatorische Kritik am Weihepriestertum; Neuorientierung des Wei...
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| Format: | Print Article |
| Language: | German |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Schöningh
1998
|
| In: |
Archiv für katholisches Kirchenrecht
Year: 1998, Volume: 167, Issue: 1, Pages: 3-21 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Church office
/ Catholic church
/ Hierarchy
/ Democracy
/ Communio-Ecclesiology
|
| IxTheo Classification: | KDB Roman Catholic Church NBN Ecclesiology RB Church office; congregation SB Catholic Church law |
| Further subjects: | B
Priest
B Church constitution B Communio-Ecclesiology B Democracy B Church office B Hierarchische Verfassung B Catholic church Codex iuris canonici 1983. can. 208-223 |
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| 520 | |a Der Beitrag setzt sich mit der Kritik am sakramentalen Amt und der theologischen Substanz des Weihepriestertums auseinander. Er gliedert sich in zwei Hauptkapitel: 1. Ursprünge der Desintegration des Weihepriestertums in der Kirche (Reformatorische Kritik am Weihepriestertum; Neuorientierung des Weihepriestertums in der katholischen Ekklesiologie im 20. Jahrhundert; die Wende von einem "hierarchischen" zu einem "demokratischen" Existenzverständnis); 2. Der apostolisch-sakramentale Dienst innerhalb einer Communio-Ekklesiologie (Die spezifische Sendung des Weihepriestertums; Perspektiven für die Ausübung des Weihepriestertums in der gegenwärtigen Kirche). Fazit: Aufgrund der sakramentalen Begründung des geistlichen Amtes gehören Ordnung und Gestalt der Kirche zu ihrer Unverfügbarkeit. Dieses bedeutet jedoch nicht, dass Kirche auf die geistlichen Amtsträger eingeschränkt ist oder dass die katholische Kirche Christen erster und zweiter Ordnung kenne. Die Mitwirkung der Laien an der Sendung der Kirche ist keineswegs ein Zugeständnis an eine "demokratische" Umwelt, das man einer "hierarchischen" Autorität abtrotzen müsste | ||
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