Lebendiges Wissen des Lebens: zur Verschränkung von Plessners Philosophischer Anthropologie und Canguilhems Historischer Epistemologie
Das vorliegende Buch eröffnet den Dialog zwischen zwei Denkern, deren Arbeiten traditionell völlig unverbunden nebeneinander stehen, es wagt den Vergleich zwischen der Philosophischen Anthropologie von Helmuth Plessner (1892-1985) und der Historischen Epistemologie von Georges Canguilhem (1904-1995)...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Book |
| Language: | German |
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| Check availability: | HBZ Gateway |
| WorldCat: | WorldCat |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Berlin
Akademie-Verlag
2012
|
| In: | Year: 2012 |
| Series/Journal: | Philosophische Anthropologie
9 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Plessner, Helmuth 1892-1985
/ Philosophical anthropology
/ Controversy
/ Canguilhem, Georges 1904-1995
|
| Further subjects: | B
Knowledge, Theory of
History 20th century
B Philosophical anthropology B Life Sciences / SCIENCE / Biology B Controversy B Knowledge, Theory of B Philosophical Anthropology B Philosophical Anthropology History 20th century |
| Online Access: |
Cover (Verlag) Cover (Verlag) Volltext (Verlag) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Druckausg.: 978-3-05-005676-0 |
MARC
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| 520 | |a Das vorliegende Buch eröffnet den Dialog zwischen zwei Denkern, deren Arbeiten traditionell völlig unverbunden nebeneinander stehen, es wagt den Vergleich zwischen der Philosophischen Anthropologie von Helmuth Plessner (1892-1985) und der Historischen Epistemologie von Georges Canguilhem (1904-1995). Überzeugend weist Thomas Ebke nach, dass den philosophischen Konzeptionen beider Denker eine eigentümliche Dialektik eingeschrieben ist, die auf der einen Seite ihre Äquivalenz garantiert, sie auf der anderen Seite jedoch in eine unendliche Rivalität verwickelt: Diese Dialektik zeigt sich in der Struktur eines "lebendigen Wissens des Lebens". Zugleich erhellt der Autor die enorme Gegenwartsfähigkeit der Einsichten Plessners und Canguilhems. Erst im Rückgang auf das lebendige Wissen des Lebens, das beide Theoretiker je unterschiedlich ausbuchstabieren, entsteht ein überzeugender Ausweg aus den Aporien, von denen die zeitgenössischen Biowissenschaften ebenso heimgesucht werden wie deren philosophische Standardkritiken. | ||
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