Frauen und Männer in Jesu Ahnengalerie: zur Genealogie Jesu bei Matthäus und Lukas
Während Mt 1,1-17 Tradition und Verheißung Israels zusammenfasst und somit die Basis für "das Buch der Geschichte Jesu Christi" bildet, das nicht nur das Mt-Evangelium, sondern das gesamte Neue Testament umfasst, betont Lk 3,23-38 aufgrund seiner genealogischen Struktur das Kommen Jesu von...
| Auteur principal: | |
|---|---|
| Type de support: | Imprimé Article |
| Langue: | Allemand |
| Vérifier la disponibilité: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Publié: |
2011
|
| Dans: |
Bibel und Kirche
Année: 2011, Volume: 66, Numéro: 1, Pages: 4-8 |
| Sujets / Chaînes de mots-clés standardisés: | B
Bibel. Lukasevangelium 3,23-28
/ Stammbaum Jesu
/ Christologie
B Bibel. Altes Testament / Bibel. Neues Testament B Bibel. Altes Testament / Femme (Motif) B Bibel. Neues Testament / Femme (Motif) |
| Classifications IxTheo: | HB Ancien Testament HC Nouveau Testament NBF Christologie |
| Sujets non-standardisés: | B
Homme
B Stammbaum Jesu B Bibel. Lukasevangelium 3,23-38 B Généalogie |
| Accès en ligne: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a Während Mt 1,1-17 Tradition und Verheißung Israels zusammenfasst und somit die Basis für "das Buch der Geschichte Jesu Christi" bildet, das nicht nur das Mt-Evangelium, sondern das gesamte Neue Testament umfasst, betont Lk 3,23-38 aufgrund seiner genealogischen Struktur das Kommen Jesu von Gott. Die vier Frauenpersönlichkeiten in der Genealogie Jesu bei Mt zeigen deutlich, dass der Messias nicht auf dem "normalen" Weg einer männerzentrierten Vater-Sohn-Linie zu den Menschen kommt, sondern sein Kommen verdankt sich dem souveränen und freien Wirken Gottes, das in der Schwangerschaft Marias seinen Höhepunkt findet. | ||
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