Ein Psalm, der von der Zuverlässigkeit der Lehre überzeugt: das Magnificat (Lk 1,46-55) als Brückentext zwischen zwei Geschichten Gottes mit seinem Volk
Marias Lobgesang spielt in vielfacher Weise auf die Heiligeschrift an (in christlicher Perspektive: das "Alte Testament"). Das Magnificat als Hypertext lädt den Modell-Leser dazu ein oder drängt ihn dazu die Verbindungslinien zu aktivieren und das in den angespielten Texten Gelesene in die...
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| Format: | Electronic/Print Article |
| Language: | German |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Paulinus-Verlag
2007
|
| In: |
Trierer theologische Zeitschrift
Year: 2007, Volume: 116, Issue: 1, Pages: 1-26 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Luke
/ Intertextuality
B Luke / Biblical theology / Old Testament / New Testament |
| IxTheo Classification: | HB Old Testament HC New Testament |
| Further subjects: | B
Intertextuality
B Luke B Idea of God |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a Marias Lobgesang spielt in vielfacher Weise auf die Heiligeschrift an (in christlicher Perspektive: das "Alte Testament"). Das Magnificat als Hypertext lädt den Modell-Leser dazu ein oder drängt ihn dazu die Verbindungslinien zu aktivieren und das in den angespielten Texten Gelesene in die Lekrüre von Lk 1,46-55 einzubringen. ln dieser textzentrierten und leserorientierten Leseweise zeigt da Magnifcat seine kanonische Funktion und erweist sich als Brückentext zwischen zwei Geschichten Gottes mit seinem Volk: die Geschichte Israels und das Evangelium von Jesus - zwei Geschichten, die eigentlich eine sind. | ||
| 520 | |a Mary's Song of Praise is full of allusions to and echoes of Scripture (called "Old Testament" in a Christian perspective). The Magnificat as a hypertext invites or recommends its model reader to activate the links to the larger context of the Christian Bible and to import the alluded or echoed hypotexts into the reading of Luke 1:46-55. This text-centred and reader-oriented reading of the Magnificat reveals its function within the canon as a bridge between two stories about God and his people: the account of Israel and the gospel of Jesus - two stories that essentially are one. | ||
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