Christian hope and liturgical order in 1 Clement 40-44
Die neueste Forschung zum Ersten Klemensbrief betrachtet zwar die rhetorischen Besonderheiten dieses Briefes, lässt aber die grundlegende Frage - nämlich warum seine ursprünglichen Adressaten sich inmitten eines erbitterten Kirchenstreits für Fragen einer Ordnung der Kirche in der Nachfolge der Apos...
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| Format: | Print Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Stämpfli
2008
|
| In: |
Internationale kirchliche Zeitschrift
Year: 2008, Volume: 98, Issue: 4, Pages: 302-310 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Klemens, I., Pope, Epistula ad Corinthios 1. 40-44
/ Church office
|
| IxTheo Classification: | KAB Church history 30-500; early Christianity RB Church office; congregation |
| Further subjects: | B
Office
B Klemens I. Pope Epistula ad Corinthios 1. |
| Parallel Edition: | Electronic
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| 520 | |a Die neueste Forschung zum Ersten Klemensbrief betrachtet zwar die rhetorischen Besonderheiten dieses Briefes, lässt aber die grundlegende Frage - nämlich warum seine ursprünglichen Adressaten sich inmitten eines erbitterten Kirchenstreits für Fragen einer Ordnung der Kirche in der Nachfolge der Apostel oder für den Zusammenhang zwischen christlichem Gottesdienst und levitischem Opfersystem interessieren sollten - weitgehend unerforscht. Für den heutigen Leser ist es hilfreich, die Kapitel 40-44 im Kontext der Kapitel 37-39 zu lesen, um Klemens' Behauptung zu verstehen, es bestehe eine starke Ähnlichkeit der christlichen Kirchenämter mit Bischöfen, Priestern und Diakonen mit der levitischen Unterteilung in Hohepriester, Priester und Leviten. Auf Grundlage dieser Analogie ruft Klemens die korinthische Gemeinde zur Versöhnung mit ihrer Leitung auf, da sie kirchliche Ämterstruktur für die Gesundheit der Kirche unabdingbar sei. Für Klemens ist die Akzeptanz der dreiteiligen Ordnung geweihter Amtsträger notwendig für ein ordnungsgemässes Funktionieren der christlichen Gemeinschaft, während ihre Ablehnung zugleich die christliche Vision von der Kirche als Leib Christi verwerfen würde. | ||
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