Wer herrscht in der Scheol?: eine Untersuchung zu Jes 14,9
The underworld „Sheol “is described differently in the texts of the Hebrew Bible: 1. it is a place in which JHWH is not present (so e.g. in Ps 88:6), 2. JHWH does act in the Sheol (e.g. in Am 9:2). Usually this is being recognized as a development in the history of ancient Israelite religion, which...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Print Article |
| Language: | German |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Herder
2009
|
| In: |
Biblische Notizen
Year: 2009, Volume: 143, Pages: 81-91 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Bible. Jesaja 14,9
/ Sheol
B Old Testament / Eschatology |
| IxTheo Classification: | HB Old Testament |
| Further subjects: | B
Bible. Jesaja 14,9
B Underworld |
| Parallel Edition: | Electronic
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| 520 | |a The underworld „Sheol “is described differently in the texts of the Hebrew Bible: 1. it is a place in which JHWH is not present (so e.g. in Ps 88:6), 2. JHWH does act in the Sheol (e.g. in Am 9:2). Usually this is being recognized as a development in the history of ancient Israelite religion, which can be found in different passages within the text of the Hebrew Bible. This present study is devoted to one single passage (Is 14:9): its textual history demonstrates the shift from the power of Sheol to JHWHs reign in it. | ||
| 520 | |a Die Unterwelt „Scheol“ wird in alttestamentlichen Texten unterschiedlich beschrieben: Einerseits kann man in ihr einen Ort erkennen, zu dem JHWH keinen Zugang hat (so z.B. in Ps 88,6), andererseits wird JHWH in der Scheol Handlungsfähigkeit zugesprochen (z.B. in Am 9,2). Meist erkennt man daran eine religionsgeschichtliche Entwicklung, die sich an unterschiedlichen Textstellen der Hebräischen Bibel aufzeigen lässt. Im vorliegenden Aufsatz soll diese religionsgeschichtliche Entwicklung – von einer eigenmächtig handelnden Scheol hin zu einem bloßen Ort, an dem JHWH handelt, – an einer einzigen Textstelle und ihrer Textgeschichte (vom „Ersttext“ über die Jesaja-Rolle von Qumran, die Septuaginta, den Targum Jonathan bis zum Masoretischen Text der Biblia Hebraica) dargestellt werden. Man kann daran sehr schön sehen, dass und wie sich die Aussagen über die Macht der Scheol und über JHWHs Herrschergewalt in der Scheol verschieben. | ||
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