Le linee pastorali di Amoris laetitia e i compiti della teologia del matrimonio
Amoris Laetitia risponde all’incertezza della cultura affettiva contemporanea nei confronti della famiglia rilanciando il tema dell’amore coniugale introdotto dal Concilio Vaticano II come chiave di lettura del matrimonio e sollecitando un generoso accompagnamento pastorale. La teologia sacramentari...
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| Format: | Print Article |
| Language: | Italian |
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| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Glossa
[2018]
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| In: |
Teologia
Year: 2018, Volume: 43, Issue: 1, Pages: 48-67 |
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| 520 | |a Amoris Laetitia risponde all’incertezza della cultura affettiva contemporanea nei confronti della famiglia rilanciando il tema dell’amore coniugale introdotto dal Concilio Vaticano II come chiave di lettura del matrimonio e sollecitando un generoso accompagnamento pastorale. La teologia sacramentaria è chiamata a sviluppare questi temi, integrando nella sua riflessione sull’ontologia del sacramento una maggiore attenzione al vissuto affettivo degli sposi. Il consenso che dà origine all’alleanza coniugale non può, infatti, essere inteso nella sua verità se non tenendo conto della passività erotica – affettiva e corporea – che lo anticipa. L’integrazione di questo tema apre anche a una comprensione più accurata del rapporto tra Eucaristia e matrimonio e consente un’elaborazione più attenta del tema dell’indissolubilità. | ||
| 520 | |a Amoris Laetitia responds to the frailty of contemporary affective culture reintroducing the perspective of conjugal love as a key to the theology of marriage and urging the pastoral accompaniment of couples. Theology is called upon to develop such topics integrating its understanding of the ontology of sacrament with a closer attention to the marital affective experience. Indeed, the consent originating the matrimonial covenant cannot be grasped in its fullness without considering the affective and corporeal erotic passivity that precedes it. Such perspective leads to a better interpretation of the relation between Eucharist and Marriage as well as a more proper insight into indissolubility. (English) | ||
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