What was a Bible for?: Liturgical texts in thirteenth-century Franciscan and Dominican Bibles
Muitas Bíblias portáteis do século XIII sobrevivem com marcas de propriedade inicial de franciscanos ou dominicanos. Este facto é um lugar comum na literatura académica sobre as Bíblias do século XIII. Mas está longe de ser óbvio como é que essas Bíblias foram realmente usadas. A resposta tradiciona...
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| Format: | Print Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
[2016]
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| In: |
Lusitania sacra
Year: 2016, Volume: 2.Sér.34, Pages: 165-182 |
| IxTheo Classification: | HA Bible KAE Church history 900-1300; high Middle Ages KCA Monasticism; religious orders KDB Roman Catholic Church RC Liturgy |
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| 520 | |a Muitas Bíblias portáteis do século XIII sobrevivem com marcas de propriedade inicial de franciscanos ou dominicanos. Este facto é um lugar comum na literatura académica sobre as Bíblias do século XIII. Mas está longe de ser óbvio como é que essas Bíblias foram realmente usadas. A resposta tradicional sugere que seriam instrumentos para pregadores. Embora seja lógico (e certamente verdadeiro em parte), as marcas dos manuscritos apontam noutra direção. Este artigo explora os textos não-bíblicos em Bíblias mendicantes que estão ligados ao uso litúrgico, incluindo bíblias-missais, bíblias-breviários, listas de leituras da missa e indicações marginais de leituras para o Ofício Divino. A importância das Bíblias adaptadas para uso litúrgico – particularmente proeminente no caso de Bíblias mendicantes – sugere a necessidade de reorientar as nossas discussões tradicionais sobre o papel da nova Bíblia de bolso na vida franciscana e dominicana. | ||
| 520 | |a Many thirteenth-century portable Bibles survive with some evidence of early Franciscan or Dominican ownership. This fact is a commonplace in the scholarly literature on thirteenth-century Bibles. But it is far from obvious how these Bibles were actually used. The traditional answer is to suggest that they were tools for preachers. Although logical (and surely true in part), the manuscript evidence points in another direction. This paper explores the non-biblical texts in mendicant Bibles that are linked to liturgical use including combined Bible-Missals, Bible-Breviaries, lists of Mass readings, and marginal indications of readings for the Divine Office. The importance of Bibles adapted for liturgical use - particularly prominent in the case of mendicant Bibles - suggests a need to reorient our traditional discussions of the role of the new pocket Bible in Franciscan and Dominican life. | ||
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