Die Künder-Kinder der Weisheit: Mt 11,16-19||Lk 7,31-35 im Lichte antiker Texte und Terrakotten
Les enfants de Mt 11,16-19/Lc 7,31-35, qui jouent de la flûte et entonnent des lamentations en public, ne participent pas à un jeu d'enfants, mais sontdes véritables musicien(ne)s. Dans l'ancienne tradition des musiciens du temple, connue surtout par les terres cuites de l'Egypte et d...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | German |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Univ.
[2001]
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| In: |
Lectio difficilior
Year: 2001, Issue: 1, Pages: 1-12 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Bible. Matthäusevangelium 11,16-19
/ Bible. Lukasevangelium 7,31-35
/ Child
/ Wisdom
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| IxTheo Classification: | HC New Testament |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Les enfants de Mt 11,16-19/Lc 7,31-35, qui jouent de la flûte et entonnent des lamentations en public, ne participent pas à un jeu d'enfants, mais sontdes véritables musicien(ne)s. Dans l'ancienne tradition des musiciens du temple, connue surtout par les terres cuites de l'Egypte et du Proche Orient du premier siècle de notre ère et au delà, les enfants, en tant que psalmistes (exemple d'un hymne de Qumran) et personnification de la sagesse elle-même (Prov. 8s), sont les témoins de la sagesse divine et les représentants de la génération vivante. Pourtant ils sont critiqués par le mode de témoignage de Jésus et de Jean le Baptiste, parce que, au contraire de ces deux prophètes inégaux, ils ne réagissent pas aux témoignages différents du leur. La sagesse est justifiée par tous ses enfants signifie que les enfants vraiment sages acceptent »l'altérité« des autres enfants comme élément constitutif de la sagesse. |
|---|---|
| ISSN: | 1661-3317 |
| Contains: | Enthalten in: Lectio difficilior
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