Pour les victimes, la vie longue à revenir
Par une réflexion éthique et théologique et à partir de l'expérience d'accompagnement et d'écoute de l'auteur, l'article vise à faire comprendre la gravité des actes de pédophilie et d'inceste au sein de l'Église. Après avoir critiqué l'expression « pédophilie...
Subtitles: | Pédophilie : le soin des victimes |
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Main Author: | |
Format: | Electronic Article |
Language: | French |
Check availability: | HBZ Gateway |
Journals Online & Print: | |
Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
Published: |
Ed. du Cerf
[2018]
|
In: |
Revue d'éthique et de théologie morale
Year: 2018, Volume: 299, Issue: 3, Pages: 79-98 |
Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Catholic church
/ Pedophilia
/ Incest
/ Child
/ Abuse
/ Sin
|
IxTheo Classification: | KDB Roman Catholic Church NBE Anthropology NCF Sexual ethics |
Online Access: |
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520 | |a Par une réflexion éthique et théologique et à partir de l'expérience d'accompagnement et d'écoute de l'auteur, l'article vise à faire comprendre la gravité des actes de pédophilie et d'inceste au sein de l'Église. Après avoir critiqué l'expression « pédophilie » pour la remplacer par « pédoclastie », brisure de l'enfance, l'auteur fait une lecture de la tradition biblique et théologique sur la sexualité, avec toute son ambiguïté. La fiabilité des adultes et leur « juste place » sont alors essentielles. À cette lumière, la pédoclastie est un péché grave, portant atteinte autant à la victime qu'à l'amour vrai de Dieu dont un religieux devrait être témoin. Péché collectif aussi de la part de l'Église devant des années d'aveuglement et parfois de complaisance. Prudence et hospitalité sont évoquées comme de modestes antidotes., By means of ethical and theological reflection and on the basis of the author's experience of accompaniment and listening to victims of childhood sexual abuse, this article seeks to enable a fuller comprehension of the gravity of acts of paedophilia and incest within the Church. After criticising the expression paedophilia and proposing to replace it with paedoclasty, the breaking of childhood, the author offers a reading of the biblical and theological tradition on sexuality, with all its ambiguity. For children, the trustworthiness of adults and a sense of their rightful place are critically important. In this light, paedoclasty is a grave sin, damaging the victim as well as the true love of God to which a religious must bear witness. In the face of years of blindness and occasional complacency, we must also reckon with the collective sin of the Church. Prudence and hospitality are invoked as modest antidotes to these failings. | ||
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