Who Possessed the Promised Land?: Scribal Scholarship in the Formation of Patriarchal Narrative(s) and the Holiness Code
Cet article réagit aux travaux de spécialistes tels Christophe Nihan et Ehud Ben Zvi au sujet de la possession de la terre promise par les patriaches. Nihan estime que l’accomplissement de la promesse faite à Abraham d’une terre «a déjà pris place à l’époque des patriaches, ainsi que l’affirment exp...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Peeters
[2016]
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| In: |
Semitica
Year: 2016, Volume: 58, Pages: 61-76 |
| IxTheo Classification: | HB Old Testament |
| Online Access: |
Volltext (doi) |
| Summary: | Cet article réagit aux travaux de spécialistes tels Christophe Nihan et Ehud Ben Zvi au sujet de la possession de la terre promise par les patriaches. Nihan estime que l’accomplissement de la promesse faite à Abraham d’une terre «a déjà pris place à l’époque des patriaches, ainsi que l’affirment explicitement Gn 28,4 et 35,12». Ben Zvi estime au contraire qu’aucun patriarche n’a possédé la terre promise mentionnée en Gn 17,8. Le présent article adopte cette dernière position et accepte l’argument selon lequel le concept deutéronomiste (D) de terre en tant que נחלה «possession personnelle» a probablement été reconceptualisé par les auteurs sacerdotaux (P) et présenté comme אחזה «possession exclusive de Yahwé». Étant donné le souci du Code de Sainteté pour la justice sociale, H présente lui aussi la terre comme appartenant à Yahwé seul (cf. Lv 25,23), réfuter ainsi le point de vue des élites à l’époque de l’exil et après selon lequel la terre serait un bien personnel. Ainsi le concept de terre promise de D et P a-t-il été développé par H afin d’imaginer le partage de la terre. |
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| ISSN: | 2466-6815 |
| Contains: | Enthalten in: Semitica
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.2143/SE.58.0.3170081 |