Raphael Hythloday and Lucian's Cynic
This essay responds to an argument made by R. Bracht Branham, who has argued that More's Utopia privileges Raphael Hythloday's voice over Morus's. Branham contrasts this dynamic with Lucian's Cynicus, in which he contends that the dominant Cynic speaker is ironically undermined....
| Published in: | Moreana |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Edinburgh University Press
[2017]
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| In: |
Moreana
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| Further subjects: | B
Lucian
B Rhétorique B Hythlodée B Lucien B Branham B Cynic B Hythloday B Rhetoric B Utopia B Cynique B Genre B Irony |
| Online Access: |
Volltext (Verlag) Volltext (doi) |
| Summary: | This essay responds to an argument made by R. Bracht Branham, who has argued that More's Utopia privileges Raphael Hythloday's voice over Morus's. Branham contrasts this dynamic with Lucian's Cynicus, in which he contends that the dominant Cynic speaker is ironically undermined. For Branham, More's idealism moves him to privilege the idealistic Raphael over the pragmatic Morus. I argue, on the contrary, that Raphael is rather ironically undermined in the same vein as was Lucian's Cynic figure, and that the dialogue reveals a like-mindedness between More and Lucian in their caution against a self-absorbed idealism. Furthermore, I utilize Virginia Cox's categories of fictional and documentary dialogic modes to argue that More employs a deliberate generic blending as part of this purpose. The vivid concreteness of contemporary England in Book I is pointedly contrasted with the utter fantasy of the no-place that dominates Book II. Cette étude répond à une thèse soutenue par R. Bracht Branham, qui prétend que l'Utopie de More privilégie la voix de Raphaël à celle de Morus. Branham oppose cette dynamique au Cynique de Lucien, dans lequel il soutient que le locuteur dominant, le Cynique, est ironiquement déstabilisé. Pour Branham, l'idéalisme de More l'entraîne à privilégier l'idéaliste Raphaël par rapport au pragmatique Morus. Je veux démontrer, au contraire, que Raphaël est ironiquement déstabilisé, de la même façon que le fut la figure du Cynique de Lucien, et que le dialogue révèle une similitude d'esprit entre More et Lucien dans leur prudence envers un idéalisme égocentrique. En outre, j'utilise les catégories établies par Virginia Cox qui distingue les modes dialogiques fictionnel et documentaire pour montrer que More emploie un mélange générique délibéré pour ce faire. Le concret vivant de l'Angleterre de l'époque dans le Livre I est contrasté point par point par la pure imagination de ce nulle part qui domine le Livre II. |
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| ISSN: | 2398-4961 |
| Contains: | Enthalten in: Moreana
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.3366/more.2017.0022 |