Reading Nostra Aetate in reverse: a different way of looking at the relationships among religions
Nostra Aetate indiscutivelmente representou, quando de sua promulgação em 1965, um avanço importante na teologia católica das religiões. Mas a sua perspectiva sobre outras religiões ainda permanece profundamente "cristocêntrica", uma vez que vê as outras religiões a partir do ponto de vist...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
[publisher not identified]
[2015]
|
| In: |
Horizonte
Year: 2015, Volume: 13, Issue: 40, Pages: 1826-1840 |
| Further subjects: | B
teologia quenótica
B teologia trinitária das religiões B Trinitarian theology of religion B teologia das religiões B cristocêntrico B theology of religions B kenotic theology of religion B Christianity-centric |
| Online Access: |
Volltext (doi) Volltext (kostenfrei) |
MARC
| LEADER | 00000caa a22000002 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1563423464 | ||
| 003 | DE-627 | ||
| 005 | 20240316100233.0 | ||
| 007 | cr uuu---uuuuu | ||
| 008 | 170912s2015 xx |||||o 00| ||eng c | ||
| 024 | 7 | |a 10.5752/P.2175-5841.2015v13n40p1826 |2 doi | |
| 035 | |a (DE-627)1563423464 | ||
| 035 | |a (DE-576)49342346X | ||
| 035 | |a (DE-599)BSZ49342346X | ||
| 040 | |a DE-627 |b ger |c DE-627 |e rda | ||
| 041 | |a eng | ||
| 084 | |a 0 |2 ssgn | ||
| 100 | 1 | |e VerfasserIn |0 (DE-588)13389620X |0 (DE-627)557954185 |0 (DE-576)165486627 |4 aut |a Phan, Peter C. |d 1943- | |
| 109 | |a Phan, Peter C. 1943- |a Phan, Cho Dinh 1943- |a Cho Dinh Phan 1943- |a Phan, Peter 1943- | ||
| 245 | 1 | 0 | |a Reading Nostra Aetate in reverse |b a different way of looking at the relationships among religions |c Peter C. Phan |
| 264 | 1 | |c [2015] | |
| 336 | |a Text |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |a Computermedien |b c |2 rdamedia | ||
| 338 | |a Online-Ressource |b cr |2 rdacarrier | ||
| 520 | |a Nostra Aetate indiscutivelmente representou, quando de sua promulgação em 1965, um avanço importante na teologia católica das religiões. Mas a sua perspectiva sobre outras religiões ainda permanece profundamente "cristocêntrica", uma vez que vê as outras religiões a partir do ponto de vista cristão e usa o cristianismo como o critério para avaliá-las. Graficamente, a sua teologia da religião pode ser representada por uma série de círculos concêntricos, com o cristianismo ocupando, por um lado, o centro do círculo, e as outras religiões ocupando círculos sucessivos, com o aumento da distância a partir do centro, em função do número dos elementos da religião considerada verdadeira, isto é, o cristianismo. Como seria a "a relação da Igreja com as religiões não cristãs" (título completo da Declaração Nostra Aetate) se nosso ponto de partida fosse as outras religiões e as víssemos a partir de seus próprios termos, como elas vêem a si mesmas, isto é, não como "não-cristãs", investigando assim suas relações mútuas? O presente ensaio começa com um exame da teologia das religiões implícita no uso da expressão "não cristãs" quando isso se refere às religiões diferentes do cristianismo. Argumenta-se que o "não" da referida expressão não é um termo descritivo neutro, pois ele representa a "teologia da substituição", próprio daquelas religiões predominantes antes e durante o Concílio Vaticano II. Em seguida apresenta-se uma crítica à referida teologia da substituição, demostrando que ela é insuficiente para o diálogo inter-religioso. Finalmente, o texto propõe uma maneira diferente de conceber a relação entre o cristianismo e outras religiões (como "outras" e não como "não cristãs"), aplicando os conhecimentos a respeito do diálogo judaico-cristão, especialmente a sua rejeição do supersessionismo, a sua condenação do "ensino de desprezo" e sua teologia trinitária da religião.Em síntese, o ensaio tenta formular uma “teologia quenótica da religião" em que o cristianismo e a Igreja deixam de estar no centro normativo, de modo que as religiões não cristãs emerjam como seu "cumprimento" e perfeição. Ao invés disso, todas as religiões, incluindo o cristianismo, devem esvaziar a si mesmas, de modo a serem preenchidas pelo “outro” através da correção mútua, da aprendizagem e enriquecimento recíprocos. | ||
| 601 | |a Religion | ||
| 650 | 4 | |a Christianity-centric | |
| 650 | 4 | |a cristocêntrico | |
| 650 | 4 | |a kenotic theology of religion | |
| 650 | 4 | |a teologia das religiões | |
| 650 | 4 | |a teologia quenótica | |
| 650 | 4 | |a teologia trinitária das religiões | |
| 650 | 4 | |a theology of religions | |
| 650 | 4 | |a Trinitarian theology of religion | |
| 773 | 0 | 8 | |i Enthalten in |t Horizonte |d Belo Horizonte : [Verlag nicht ermittelbar], 1997 |g 13(2015), 40, Seite 1826-1840 |h Online-Ressource |w (DE-627)647305445 |w (DE-600)2595259-6 |w (DE-576)337893861 |x 2175-5841 |7 nnns |
| 773 | 1 | 8 | |g volume:13 |g year:2015 |g number:40 |g pages:1826-1840 |
| 856 | 4 | 0 | |u http://periodicos.pucminas.br/index.php/horizonte/article/view/P.2175-5841.2015v13n40p1826 |x Verlag |x Resolving-System |z kostenfrei |3 Volltext |
| 856 | |u https://doi.org/10.5752/P.2175-5841.2015v13n40p1826 |x doi |3 Volltext | ||
| 951 | |a AR | ||
| ELC | |a 1 | ||
| LOK | |0 000 xxxxxcx a22 zn 4500 | ||
| LOK | |0 001 2980073520 | ||
| LOK | |0 003 DE-627 | ||
| LOK | |0 004 1563423464 | ||
| LOK | |0 005 20170912145158 | ||
| LOK | |0 008 170912||||||||||||||||ger||||||| | ||
| LOK | |0 040 |a DE-Tue135 |c DE-627 |d DE-Tue135 | ||
| LOK | |0 092 |o n | ||
| LOK | |0 852 |a DE-Tue135 | ||
| LOK | |0 852 1 |9 00 | ||
| LOK | |0 935 |a ixzs |a ixzo | ||
| OAS | |a 1 | ||
| ORI | |a TA-MARC-ixtheoa001.raw | ||
| REL | |a 1 | ||
| SUB | |a REL | ||