Gegebenheit, Präsenz, Ereignis – Kategorien einer phänomenologischen Gotteslehre
Die neuere französische Phänomenologie hat erhebliches theologisches Potential, das im Gespräch mit J. L. Marion und J. Derrida erkundet wird. Ihre Grundkategorien Gegebenheit, Präsenz und Ereignis verweisen darauf, dass alles, was ist, gegeben oder Gabe ist. Andererseits verweigert die Gabe den Rüc...
Main Author: | |
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Format: | Electronic Article |
Language: | German |
Check availability: | HBZ Gateway |
Journals Online & Print: | |
Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
Published: |
De Gruyter
2017
|
In: |
Neue Zeitschrift für systematische Theologie und Religionsphilosophie
Year: 2017, Volume: 59, Issue: 3, Pages: 331-352 |
Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Marion, Jean-Luc 1946-
/ Derrida, Jacques 1930-2004
/ God
/ Givenness
/ Präsenz (Philosophy)
/ Event
|
IxTheo Classification: | AB Philosophy of religion; criticism of religion; atheism NBC Doctrine of God VA Philosophy |
Further subjects: | B
Phenomenology
Gift
Präsenz Gottes
Nachmetaphysische Theologie
B Phenomenology Poison Presence of God Post-metaphysical theology |
Online Access: |
Volltext (Verlag) |
MARC
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520 | |a Die neuere französische Phänomenologie hat erhebliches theologisches Potential, das im Gespräch mit J. L. Marion und J. Derrida erkundet wird. Ihre Grundkategorien Gegebenheit, Präsenz und Ereignis verweisen darauf, dass alles, was ist, gegeben oder Gabe ist. Andererseits verweigert die Gabe den Rückschluss auf den Geber, so dass eine radikale, nachmetaphysische Theologie der Offenbarung folgt. Gottes An-Abwesenheit wird qualifiziert als unmögliche Möglichkeit, als atopische Präsenz.Antrittsvorlesung an der Universität Erlangen-Nürnberg. | ||
520 | |a French phenomenology has an eminent theological potential, which is discovered in dialogue with J. L. Marion and J. Derrida. Their categories „donation“, „presence“, „incident“ are meaning that everything that is and everything that occurs, is gift. On the other hand, a gift refuses to give any information on the donor. The consequence is a radical, post-metaphysical theology of revelation. God’s presence is an impossible possibility, an atopic actuality. | ||
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