No princípio da história, era um jogo de bola. jogo, poder e religião entre os maias = At the beginning of History, there was a ball game. Game, Power and Religion among the Mayas
O jogo de bola (juego de pelota) foi uma prática constante em grande parte da Mesoamérica, jogado por culturas tão antigas como a olmeca (1200 - 400 B.C), ou, do tempo da conquista espanhola, a mexica. Este artigo destaca que, entre os maias, os jogos de bola cumpriam diferentes funções: atividade l...
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Rever
Year: 2015, Volume: 15, Issue: 1, Pages: 111-125 |
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| 520 | |a O jogo de bola (juego de pelota) foi uma prática constante em grande parte da Mesoamérica, jogado por culturas tão antigas como a olmeca (1200 - 400 B.C), ou, do tempo da conquista espanhola, a mexica. Este artigo destaca que, entre os maias, os jogos de bola cumpriam diferentes funções: atividade lúdica, esportiva e teatral, nas quais reis triunfantes e reis derrotados eram os atores; representação de guerras e alianças; ritual que repetia o antagonismo cósmico da origem dos tempos; e forma de seleção das vítimas destinadas ao sacrifício que honrava os deuses. Tais funções são configuradas aqui a partir do livro Popol Vuh e da referência à linguagem visual do jogo, presente nos baixos-relevos e nos painéis das quadras, bem como na cerâmica cerimonial. | ||
| 520 | |a The ball game (juego de pelota) was a constant practice in a vast part of Mesoamerica, played by civilizations as ancient as the Olmecas (1200-400 B.C.), or in times of the Spanish Conquest, the Mexicas. The main idea of this article is to demonstrate how the ball game fulfilled different functions among the Maias, depending on the conditions in which it was played, and the teams’ meanings and participants. Thus, the ball game could be a ludic activity, a sport, a theatre where the actors were the triumphant kings and the defeated ones, a representation space of wars and alliances, a ritual that repeated the cosmic antagonism of the beginning of times, and a way of selecting the victims who were to be offered to the gods in sacrifices. These functions are going to be configured here based on the Popol Vuh and the references to the visual language of the game, which we can see in the bas-relieves and the panels of the courts, as well as in the ceremonial pottery. | ||
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