The Caliphate of Adam: Theological Politics of the Qurʾānic Term "Ḫalīfa"
This paper studies how medieval Sunnite Muslim exegetes from al-Ṭabarī (d. 310/923) to Ibn Kaṯīr (d. 774/1373) understood the Qurʾānic term ḫalīfa and other Ḫ.L.F-derived terms. While previous scholarship has examined how exegetes generally understood the term, this paper scrutinizes the exegetical...
| Autor principal: | |
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| Tipo de documento: | Recurso Electrónico Artigo |
| Idioma: | Inglês |
| Verificar disponibilidade: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Carregar...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Publicado em: |
Brill
2016
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| Em: |
Arabica
Ano: 2016, Volume: 63, Número: 1/2, Páginas: 1-29 |
| Outras palavras-chave: | B
Coran
exégèse
tafsīr
califat
ḫalīfa
pensée politique
Adam
renaissance sunnite
B Qurʾān exegesis tafsīr caliphate ḫalīfa political thought Adam Sunni Revival |
| Acesso em linha: |
Volltext (Verlag) |
| Resumo: | This paper studies how medieval Sunnite Muslim exegetes from al-Ṭabarī (d. 310/923) to Ibn Kaṯīr (d. 774/1373) understood the Qurʾānic term ḫalīfa and other Ḫ.L.F-derived terms. While previous scholarship has examined how exegetes generally understood the term, this paper scrutinizes the exegetical commentaries (tafsīr) chronologically in order to discern the semantic and terminological shifts accompanying different commentaries over time. It demonstrates the importance of an intertextual approach in placing tafsīr literature in dialogue with writings on the caliphate in works of theology (kalām) and law ( fiqh). Overall, the paper argues that the legal and theological development of the Sunnite theory of the caliphate provided exegetes with new clusters of terminology associated with the caliphate to enrich their commentaries on the Ḫ.L.F verses. This process was in turn catalyzed by the systematization of the caliphate discourse and the canonization of the four-caliphs thesis during the Sunnite Revival. Cet article étudie comment les exégètes médiévaux musulmans sunnites, d’al-Ṭabarī (m. 310/923) jusqu’à Ibn Kaṯīr (m. 774/1373), comprenaient le terme coranique ḫalīfa et les autres termes dérivés de Ḫ.L.F. Alors que les études précédentes ont examiné la façon dont les exégètes comprenaient généralement le terme, cet article examine les commentaires exégétiques (tafsīr) selon l’ordre chronologique pour discerner les changements sémantiques et terminologiques qui accompagnaient les différents commentaires au fil du temps. Il démontre l’importance d’une approche intertextuelle en plaçant la littérature tafsīr en dialogue avec les écrits sur le califat dans les œuvres de théologie (kalām) et de droit ( fiqh). L’article fait valoir que le développement juridique et théologique de la théorie du califat sunnite fournissait aux exégètes de nouvelles terminologies, liées au califat, qui leur permettaient d’enrichir leurs commentaires sur les versets Ḫ.L.F. Ce processus a été à son tour catalysé par la systématisation du discours califal et la canonisation du concept des califes « bien guidés » pendant la renaissance sunnite. |
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| ISSN: | 1570-0585 |
| Obras secundárias: | In: Arabica
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1163/15700585-12341381 |