Hegels Religion des absoluten Wissens?
Im Aufsatz wird die These vertreten, dass Hegels Phänomenologie des Geistes eine religiöse Dynamik wesentlich eigen ist, selbst noch dem absoluten Wissen. Nicht nur steht die Religion auf gleicher Stufe mit dem absoluten Wissen, vielmehr nährt sich auch das absolute Wissen von einer dezidiert religi...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | German |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
De Gruyter
2017
|
| In: |
Neue Zeitschrift für systematische Theologie und Religionsphilosophie
Year: 2017, Volume: 59, Issue: 2, Pages: 165-181 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich 1770-1831, Die Phänomenologie des Geistes
/ Religion
/ Forgiveness
/ Absolute knowledge
/ Jesus Christus
/ Schöne Seele
|
| IxTheo Classification: | AA Study of religion AB Philosophy of religion; criticism of religion; atheism NBF Christology NBK Soteriology |
| Further subjects: | B
Religion
Phänomenologie des Geistes
das Absolute
Jesus
die schöne Seele
B Religion Phenomenology of Spirit the absolute Jesus the beautiful soul |
| Online Access: |
Volltext (Verlag) |
MARC
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| 520 | |a Im Aufsatz wird die These vertreten, dass Hegels Phänomenologie des Geistes eine religiöse Dynamik wesentlich eigen ist, selbst noch dem absoluten Wissen. Nicht nur steht die Religion auf gleicher Stufe mit dem absoluten Wissen, vielmehr nährt sich auch das absolute Wissen von einer dezidiert religiösen Dynamik. Während die absolute Religion als eine radikale Verzeihung gedeutet wird, wird das absolute Wissen als eine radikale Versöhnung aufgefasst. | ||
| 520 | |a The author contends that there is an explicitly religious dynamic in Hegel’s Phenomenology of Spirit. Far from having the intention of subsuming religion under absolute knowledge, Hegel conceives of religion as sharing the same level with absolute knowledge, the absolute knowledge being itself nourished by a decidedly religious dynamic. The absolute religion conceived of as a radical pardon is a twin of the absolute knowledge understood as a radical reconciliation. | ||
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