Dekalog und Bundesbuch im Kontext von Exodus 19–24

Ex 19,2–24,8* enthält eine jahwistische und eine elohistische Erzählung von einer Theophanie, beide ohne Gesetz. Ihr Ziel waren bei J die Opfer der Israeliten (24,4aβ.5*), bei E die Prüfung des Volkes und die Gottesfurcht (20,20). Die jehowistische Redaktion fügte in der Zeit des Exils den Dekalog m...

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Bibliographic Details
Main Author: Schmidt, Ludwig (Author)
Format: Electronic Article
Language:German
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Published: De Gruyter 2016
In: Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft
Year: 2016, Volume: 128, Issue: 4, Pages: 579-593
Standardized Subjects / Keyword chains:B Rise of / Bible. Exodus 19-24 / Decalog
IxTheo Classification:HB Old Testament
Online Access: Volltext (lizenzpflichtig)

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520 |a Ex 19,2–24,8* enthält eine jahwistische und eine elohistische Erzählung von einer Theophanie, beide ohne Gesetz. Ihr Ziel waren bei J die Opfer der Israeliten (24,4aβ.5*), bei E die Prüfung des Volkes und die Gottesfurcht (20,20). Die jehowistische Redaktion fügte in der Zeit des Exils den Dekalog mit dem zweiten und dritten Gebot ein. Diese Darstellung benutzte der Verfasser von Dtn 5,1 ff.* Erst die Pentateuchredaktion fügte das Bundesbuch ein und bildete als seinen Rahmen 19,3b–8 und 24,3–8*. Der Dekalog war also bereits vor dem Bundesbuch Bestandteil der Sinaiperikope. 
520 |a Ex 19:2–24:8* contains a Yahwistic and an Elohistic narrative of a theophany, both without lawgiving. The goal of the Yahwistic version were the sacrifices in 24:4aβ,5*, whereas the goal of the Elohistic version was the test of the people and the fear of God in 20:20. The Jehowistic redaction added the Decalogue with the second and the third commandment during the time of the exile. This account was used by the author of Dtn 5:1 ff.* Later, the redaction of the Pentateuch inserted the Book of the Covenant and created 19:3b–8 and 24:3–8 as a frame. Thus, the Decalogue was part of the Sinai-Narrative before the Book of the Covenant. 
520 |a Ex 19:2–24:8* est composé de deux récits de théophanie, yahwiste et élohiste, aucun d’eux ne contenant de loi. Le récit de J se concentre sur l’offrande des Israélites (24:4aβ,5*), alors que E décrit la mise à l’épreuve du peuple et la crainte de Dieu (20:20). Durant l’exil, la rédaction yehowiste ajouta le Décalogue avec les deuxième et troisième commandements. Cette édition a été utilisée par l’auteur de Dt 5:1ss.* Ce n’est que la rédaction du Pentateuque qui a inséré le livre de l’alliance en créant 19:3b–8 et 24:3–8 comme cadre. Ainsi, le Décalogue fut partie de la péricope du Sinaï avant le livre de l’alliance. 
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