Des choses cachées depuis la fondation du monde
Abstract: R. Girard se proposé de devoiler les fondements de la culture actuelle; pour lui, la mimesis d'appropriation entraine la violence et celle-ci s'exprime et se resorbe dans le sacrifice, fondement du religieux. Il presente l'hypothese de la victime émissaire comme une hypothes...
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| 520 | |a Abstract: R. Girard se proposé de devoiler les fondements de la culture actuelle; pour lui, la mimesis d'appropriation entraine la violence et celle-ci s'exprime et se resorbe dans le sacrifice, fondement du religieux. Il presente l'hypothese de la victime émissaire comme une hypothese scientifique analogue a toutes les autres, "n'entrainant aucune contradiction si on affirme en même temps que le surgissement de cette hypothese elle-même dans sa formulation originelle, parfaitement explicité bien que jamais reperée, paradoxalement, par les innobrables lecteurs de ce même texte". Cet ouvrage veut demystifier le sacrifice; en même temps, il souligne les limites des interpretations anterieures (freudienne, marxiste, structuraliste, etc.) et l'apport unique de la revelation chrétienne. (Source: Francis). | ||
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| LOK | |0 938 |l Contents: LIVRE I: ANTHROPOLOGIE FONDAMENTALE / Chap. I: Le mécanisme victimaire: fondement du religieux (11) / A. Mimésis d'appropriation et rivalite mimetique (15) / B. Fonction de l'interdit: prohibition du du mimétique (18) / C. Fonction du rite: exigence du du mimétique (28) / D. Sacrifice et mécanisme victimaire (32) / E. Théorie du religieux (39) / Chap. II: Genese de la culture et des institutions (56) / A. Variantes rituelles (56) 7/ B. La royauté sacrée et le pouvoir central (59) / C. Polyvalence rituelle et spécification institutionelle (66) / D. Domestication animale et chasse rituelle (77) / E. Les interdits sexuels et le principe de l'échange (82) / F. La mort etre les funérailles (88) / Chap. III: Le processus d'hominisation (93) / A. Position du problème (93) / B. Éthologie et ethnologie (98) / C. Mécanisme victimaire et hominisation (103) / D. Le signifiant transcendantal (108) / Chap. IV: Les mythes: le lynchage fondateur camouflé (114) / A. "Élimination radicale" (114) / B. "Connotation négative", "connotation positive" (122) / C. Signes physiques de la victime émissaire (130) / Chap. V: Les Les textes de persécution (136) / A. Texte mythique et référent (136) / B. Les textes de pérsecution (139) / C. La persécution démystifiée, monopole du monde occidental et moderne (146) / D. Double charge sémantique de l'expression "bouc émissaire" (153) / E. Émergence historique du mécanisme victimaire (157). Livre II: L'ÉCRITURE JUDÉO-CHRÉTIENNE / Chap. I: Des choses cachées depuis la fondation du monde (165) / A. Ressemblances entre les mythes bibliques et la mythologie mondiale (165) / B. Singularité des mythes bibliques (168) / 1. Cain (168) / 2. Joseph (173) / 3. La Loi et les Prophètes (177) / C. Révélation évangélique du meurtre fondateur (181) / 1. Malédictions contre les Pharisiens (181) / 2. La métaphore du tombeau (186) / 3. La passion (189) / 4. Le martyre d'Étienne (193) / 5. Le texte émissaire (196) / Chap.II: Lecture non sacrificielle du texte évangélique (203) / A. Le Christ et le sacrifice (203) / B. Impossibilité de la lecture sacrificielle (203) / C. Apocalypse et discours parabolique (209) / D. Puissances et principautés (214) / E. La prédication do Royaume (220) / F. Royaume et Apocalypse (226) / G. Mort non sacrificielle du Christ (229) / H. La divinité du Christ (238) I. La conception virginale (243) / Chap. III: Lecture sacrificielle et christianisme historique (247) / A. Implications de la lecture sacrificielle (247) / B. L'Épitre aux Hébreux (251) / C. Mort du Christ et fin du sacré (254) / D. Sacrifice de l'autre et sacrifice de soi (258) / E. Le jugement de Salomon (260) / F. Une nouvelle lecture sacrificielle: l'analyse sémiotique (269) / G. Lecture sacrificielle et histoire (273) / H. Science et apocalypse (276) / Chap. IV: Le Logos d'Héraclite et le Logos de Jean (286) / A. Le Logos dans la philosophie (286) / B. Les deux Logos chez Heidegger (288) / C. Définition victimaire du Logos johannique (293) / D. "Au commencement..." (297) / E. Amour et connaissance (300) / LIVRE III: PSACHOLOGIE INTERDIVIDUELLE / Chap. I: Le désir mimétique (307) / A. Mimésis d'apprpriation et désir mimétique (307) / B. Désir mimétique et monde moderne (309) / C. Crise mimétique et dynamisme du désir (312) / D. Mimésis d'apprentissage et mimésis de rivalité (314) / E. Le double bind de Gregory Bateson (316) / F. De la rivalité d'objet au désir métaphysique (319) / Chap. II: Le désir sans objet (323) / A. Les doubles et l'interdividualité (323) / B. Symptômes d'alternance (329) / C. DIsparition de l'objet et structure psychotique (334) / D. Hypnose et possession (340) / Chap. III: Mimésis et sexualité (350) A. Ce qu'on appelle "masochisme" (350) / B. "Sado-masochisme" théâtral (352) / C. L'homosexualité (358) / D. Latence et rivalité mimétique (361) / E. La fin du platonisme en psychologie (369) / Chap. IV: Mythologie psychanalytique (374) / A. Le platonisme de Freud et le recours à l'archétype oedipien (374) / B. Comment reproduire un triangle? (378) / C. Mimésis et représentation (382) / D. La double genèse oedipienne (385) / E. Pourquoi la bisexualité? (388) / F. Le narcissisme: le désir de Freud (391) / G. Les métaphores du désir (405) / Chap. V: Au-delà du scandale (415) / A. La conversion proustienne (415) / B. Sacrifice et psychothérapie (420) / C. au-delà du principe de plaisir et psychanalyse structurale (425) / D. Instinct de mort et culture moderne (432) / E. Le skandalon (438) / Pour conclure (455) / Notes (471) / Bibliographie (479). |8 0 | ||
| LOK | |0 938 |l Dogmatik |8 0 | ||
| LOK | |0 938 |l Vita |8 1 | ||
| LOK | |0 938 |l Congress-Library |8 2 | ||
| LOK | |0 938 |l Francis |8 3 | ||
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| REF | |a Neutestamentliche Theologie,Sexualität | ||
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| STA | 0 | 0 | |a Cross,Cultural anthropology,Comparative cultural anthropology,Death,Jesus Christ,Desire,Desire,Craving,Imitation,Mimesis,Myth,Myth,Mythos,Mythology,Psychoanalysis,Sacrificial death,Self-sacrifice,Sexual behavior,Sexuality,Sexual behavior,Theology,Theology,Violence,Violence,Violence in literature |
| STB | 0 | 0 | |a Anthropologie culturelle,Comportement sexuel,Sexualité,Croix,Désir,Désir,Imitation,Mimésis,Mimèsis,Mimèsis,Mort sacrificielle,Mort sacrificielle,Mythe,Mythe,Mythologie,Psychanalyse,Théologie,Théologie,Violence,Violence |
| STC | 0 | 0 | |a Antropología cultural,Comportamiento sexual,Cruz,Deseo,Deseo,Imitación,Mimesis,Mito,Mito,Mitología,Muerte sacrificial,Muerte sacrificial,Psicoanálisis,Teología,Teología,Violencia,Violencia |
| STD | 0 | 0 | |a Antropologia culturale,Comportamento sessuale,Croce,Desiderio <motivo>,Desiderio,Concupiscenza,Concupiscenza,Concupiscenza (motivo),Concupiscenza,Imitazione,Mimesis,Mito,Mito,Mitologia,Morte sacrificale,Morte sacrificale,Psicoanalista,Teologia,Teologia,Violenza,Violenza |
| STE | 0 | 0 | |a 十字,性行为,性行为,文化人类学,暴力,暴力,武力,武力,模仿自然,摹拟,模仿,欲望,欲望,神学家,神话,神话,神话,神话学,精神分析学,心理分析学 |
| STF | 0 | 0 | |a 十字,性行為,性行為,慾望,慾望,文化人類學,暴力,暴力,武力,武力,模仿自然,摹擬,模仿,神學家,神話,神話,神話,神話學,精神分析學,心理分析學 |
| STG | 0 | 0 | |a Antropologia cultural,Comportamento sexual,Cruz,Desejo,Desejo,Imitação,Mimese,Mito,Mito,Mitologia,Morte sacrifical,Morte sacrifical,Psicanálise,Teologia,Teologia,Violência,Violência |
| STH | 0 | 0 | |a Богословие (мотив),Богословие,Власть,Власть,Сила,Сила (мотив),Жертвенная смерть (мотив),Жертвенная смерть,Имитация (музыка),Крест,Культурная антропология,Мимесис,Миф (мотив),Миф,Мифология,Психоанализ,Сексуальное поведение,Страстное желание (мотив),Страстное желание |
| STI | 0 | 0 | |a Απομίμηση (μουσική),Βία (μοτίβο),Βία,Επιθυμία <μοτίβο>,Επιθυμία,Πόθος,Πόθος (μοτίβο),Θεολογία (μοτίβο),Θεολογία,Θυσιαστικός θάνατος (μοτίβο),Θυσιαστικός θάνατος,Μίμηση,Μυθολογία,Μύθος (μοτίβο),Μύθος,Πολιτιστική ανθρωπολογία,Σεξουαλική συμπεριφορά,Σταυρός,Ψυχανάλυση |
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| SYA | 0 | 0 | |a Girard, René Noël Théophile,1923-2015,Žurar, Rene,1923-2015 |
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| SYE | 0 | 0 | |a Kreuz , Göttersage,Göttersage |
| SYG | 0 | 0 | |a Leidtragender,Opferdarstellung,Opfergabe,Opferung , Mythe,Mythem,Mythus,Mythisierung,Mythologisierung,Mythen,Mythologie,Mythe,Mythem,Mythus,Mythisierung,Mythologisierung,Mythen , Vergleichende Kulturanthropologie,Ethnische Anthropologie , Psychoanalytische Therapie , Bibel,Markusevangelium,15,33-41,Bibel,Matthäusevangelium,27,45-50,Bibel,Lukasevangelium,23,44-46,Bibel,Johannesevangelium,19,28-30 , Greek New Testament,Greek New Testament,The Greek New Testament,GNT,Septembertestament,Das Newe Testament Deutzsch,Bibel,Septembertestament,Bibel,Die Botschaft Gottes,Neues Testament,Novum Testamentum,Testamentum novum,Nor Ktakaran,Novijat Zavet,Novyj Zapovit,Das Neue Testament,Le Nouveau Testament,Il Nouv Testamaint,The New Testament,Nuevo Testamento,Novʹy Zákon,Novi Javjet,Novo Testamento,Novyj Zavet,Nowy Testament,Nowý Zákon,U`j Szövetség,U`j Testamentom,Die Heilige Schrift des Neuen Testaments,Det Ny Testamente,Det Nya Testamentet,Il Nuovo Testamento,Ds Nöie Teschtamänt,Hab-berit ha-ḥadaša,Sifrê hab-berit ha-ḥadaša,Niev Testament,Novum Testamentum Graece,The Greek New Testament,Novum Testamentum Graece et Latine,E Kainē diathēkē,al- ʿAhd al-ǧadīd li rabbinā wa muḫalliṣinā Yasūʿa ăl-masīḥ,al- ʿAhd al-ǧadīd,S@nöie Teschdamänt,Se Wsi Testamenti,Tèstamènt nobo,Mkpaman Elat,Bible,N.T.,Uus Testament , Christliche Theologie , Begehren,Gier , Nachahmung,Imitatio naturae , Sexualität,Paarungsvorspiel,Paarungsverhalten,Sexualität,Paarungsvorspiel,Paarungsverhalten |