Ancient Minds Not Conscious
Julian Jaynes zufolge hat sich Bewusstsein spät in der Menschheitsgeschichte entwickelt. Zuvor hatte der Mensch keinen bewussten Zugriff auf mentale Inhalte. Die Organisation des Geistes basierte auf der Zusammenarbeit zweier Bereiche der bikameralen Psyche (d.h. zwei mentale ›Räume‹): Es erschienen...
| Published in: | Zeitschrift für junge Religionswissenschaft |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Univ. , Seminar für Religionswissenschaft
[2014]
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| In: |
Zeitschrift für junge Religionswissenschaft
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| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Jaynes, Julian 1920-1997
/ Homerus, Ilias
/ Mankind
/ Consciousness
/ Development
/ Religious psychology
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| IxTheo Classification: | AE Psychology of religion |
| Further subjects: | B
Cognition
B Religionstheorie B Julian Jaynes B Philosophie des Geistes |
| Online Access: |
Volltext (doi) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Julian Jaynes zufolge hat sich Bewusstsein spät in der Menschheitsgeschichte entwickelt. Zuvor hatte der Mensch keinen bewussten Zugriff auf mentale Inhalte. Die Organisation des Geistes basierte auf der Zusammenarbeit zweier Bereiche der bikameralen Psyche (d.h. zwei mentale ›Räume‹): Es erschienen Halluzinationen von den Stimmen von Göttern, die immer dann zum Vorschein traten, wenn ein bestimmtes Stresslevel überschritten wurde (beispielsweise beim Fällen von Entscheidungen), deren Befehle von der anderen Seite sogleich ausgeführt wurden. Diese Form mentaler Organisation lässt sich in antiken Texten wie der Ilias belegen. Dieser Artikel stellt Jaynes Theorie vor, liefert eine religionswissenschaftliche Analyse seiner Interpretation der Ilias und diskutiert abschließend die Implikationen von Jaynes Arbeit in Bezug auf die Religionswissenschaft. |
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| ISSN: | 1862-5886 |
| Contains: | Enthalten in: Zeitschrift für junge Religionswissenschaft
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/zjr.222 |