"sancta mulier nomine Mechtildis": Mechthild (von Magdeburg) und ihre Wahrnehmung als Religiöse im Laufe der Jahrhunderte
"Zusammen mit Hadewijch und Marguerite Porete gilt Mechthild (von Magdeburg) als eine der wichtigsten Vertreterinnen der auch literarisch produktiv gewordenen Beginenmystik. Auch wenn ihre exzeptionelle Stellung in der Literaturgeschichte nicht zur Debatte steht, darf nicht übersehen werden, da...
| Main Author: | |
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| Contributors: | |
| Format: | Print Article |
| Language: | German |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
W. Kohlhammer Verlag GmbH
[2015]
|
| In: |
Das Beginenwesen in Spätmittelalter und Früher Neuzeit
Year: 2015, Pages: [331]-351 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
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| 520 | |a "Zusammen mit Hadewijch und Marguerite Porete gilt Mechthild (von Magdeburg) als eine der wichtigsten Vertreterinnen der auch literarisch produktiv gewordenen Beginenmystik. Auch wenn ihre exzeptionelle Stellung in der Literaturgeschichte nicht zur Debatte steht, darf nicht übersehen werden, dass Mechthilds Wahrnehmung als Begine an einem bestimmten Punkt der wissenschaftlichen Beschäftigung mit dem Fließenden Licht erfolgte und sich einer aus germanistischer Sicht nicht unproblematischen Lektüre des Textes verdankt. Dies soll in einem ersten Schritt aufgrund einer forschungsgeschichtlichen tour d'horizon aufgezeigt werden, um anschließend die Frage nach Mechthilds religiösem Status unter Einbeziehung der Überlieferung des Fließenden Lichts und seiner lateinischen Übersetzung rezeptionsgeschichtlich zu perspektivieren." | ||
| 520 | |a "Along with Hadewijch und Marguerite Porete Mechthild (of Magdeburg) is considered one of prime representatives of those Beguine Mystics who have also been literarily productive. While her exceptional position in literary history is not at issue, her perception as a beguine is more questionable, for it is primarily based on a particular reading of the Flowing Light of the Godhead. This interpretation, however, seems to be seems to be problematic from the perspective of current literary studies. Outlining the history of scholarship on the question of Mechthild's religious status, the paper shows in a first step why some of the assumptions are questionable. Using an alternative approach the paper will then discuss Mechthild's status by analyzing the reception of the Flowing Light of the Godhead and its translation into Latin." | ||
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