“For Heaven and Earth to Pass Away?”: reexamining Q 16,15-18, eschatology, and the law
Das Verhältnis zwischen Q und dem Gesetz ist Gegenstand einer umfangreichen Debatte in der Q-Forschung. Einige Forscher sind der Meinung, dass Q dem Gesetz „gleichgültig“ gegenübersteht. Andere sind der Ansicht, dass Q die Überzeugungen einer konservativen judenchristlichen Gemeinschaft vertritt. Di...
Main Author: | |
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Format: | Electronic Article |
Language: | English |
Check availability: | HBZ Gateway |
Journals Online & Print: | |
Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
Published: |
De Gruyter
2014
|
In: |
Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft
Year: 2014, Volume: 105, Issue: 2, Pages: 169-188 |
Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Q
/ Bible. Lukasevangelium 16,16-18
/ Law
/ Eschatology
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/ Bible. Matthäusevangelium 5,32
/ Bible. Matthäusevangelium 5,18
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IxTheo Classification: | HC New Testament NBQ Eschatology |
Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
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520 | |a Das Verhältnis zwischen Q und dem Gesetz ist Gegenstand einer umfangreichen Debatte in der Q-Forschung. Einige Forscher sind der Meinung, dass Q dem Gesetz „gleichgültig“ gegenübersteht. Andere sind der Ansicht, dass Q die Überzeugungen einer konservativen judenchristlichen Gemeinschaft vertritt. Dieser Artikel untersucht erneut das Verhältnis zwischen Q und dem Gesetz in dem „Trio“ der Gesetzeslogien in Q: Q 16,16, Q 16,17 und Q 16,18. Q 16,16–18 ist eine vielschichtige Komposition und vielleicht nur ein kleiner Unterabschnitt in Q, aber doch ein wichtiger Schlüssel zum Verständnis des Verhältnisses von Q zu Jesus, dem Gesetz und der Eschatologie. Eine sorgfältige Untersuchung dieser Einheit – im Kontext der religiösen Gruppierungen des Judentums zur Zeit des Zweiten Tempels und des frühen Christentums – lässt darauf schließen, dass Ursprung und Ausrichtung der Logien in einer hochgradig präsentischen restaurativen Eschatologie, dem Beginn eines neuen Zeitalters, einer neuen Schöpfung und einem neuartig interpretierten Gesetz liegen. | ||
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