Nuns' priests' tales: men and salvation in medieval women's monastic life
During the Middle Ages, female monasteries relied on priests to provide for their spiritual care, chiefly to celebrate Mass in their chapels but also to hear the confessions of their nuns and give last rites to their sick and dying. These men were essential to the flourishing of female monasticism d...
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| 505 | 8 | |a Frontmatter -- -- Contents -- -- List of Abbreviations -- -- Prologue -- -- 1. The Puzzle of the Nuns’ Priest -- -- 2. Biblical Models: Women and Men in the Apostolic Life -- -- 3. Jerome and the Noble Women of Rome -- -- 4. Brothers, Sons, and Uncles: Nuns’ Priests and Family Ties -- -- 5. Speaking to the Bridegroom: Women and the Power of Prayer -- -- Conclusion -- -- Appendix. Beati pauperes -- -- Notes -- -- Bibliography -- -- Index -- -- Acknowledgments | |
| 506 | 1 | |a Restricted Access |e Controlled Vocabulary for Access Rights |u http://purl.org/coar/access_right/c_16ec |f online access with authorization |2 coarar | |
| 520 | |a During the Middle Ages, female monasteries relied on priests to provide for their spiritual care, chiefly to celebrate Mass in their chapels but also to hear the confessions of their nuns and give last rites to their sick and dying. These men were essential to the flourishing of female monasticism during the eleventh and twelfth centuries, yet they rarely appear in scholarly accounts of the period. Medieval sources are hardly more forthcoming. Although medieval churchmen consistently acknowledged the necessity of male spiritual supervision in female monasteries, they also warned against the dangers to men of association with women. Nuns' Priests' Tales investigates gendered spiritual hierarchies from the perspective of nuns' priests—ordained men (often local monks) who served the spiritual needs of monastic women.Celibacy, misogyny, and the presumption of men's withdrawal from women within the religious life have often been seen as markers of male spirituality during the period of church reform. Yet, as Fiona J. Griffiths illustrates, men's support and care for religious women could be central to male spirituality and pious practice. Nuns' priests frequently turned to women for prayer and intercession, viewing women's prayers as superior to their own, since they were the prayers of Christ's "brides." Casting nuns as the brides of Christ and adopting for themselves the role of paranymphus (bridesman, or friend of the bridegroom), these men constructed a triangular spiritual relationship in which service to nuns was part of their dedication to Christ. Focusing on men's spiritual ideas about women and their spiritual service to them, Nuns' Priests' Tales reveals a clerical counter-discourse in which spiritual care for women was depicted as a holy service and an act of devotion and obedience to Christ. | ||
| 520 | |a Im Mittelalter waren Frauenklöster auf Priester angewiesen, die für ihre spirituelle Betreuung sorgten, hauptsächlich um die Messe in ihren Kapellen zu feiern, aber auch um die Beichte ihrer Nonnen entgegenzunehmen und ihren Kranken und Sterbenden die letzte Ölung zu erteilen. Diese Männer waren für die Blüte des weiblichen Mönchtums im 11. und 12. Jahrhundert unverzichtbar, tauchen jedoch in wissenschaftlichen Berichten über diese Zeit selten auf. Mittelalterliche Quellen sind kaum ergiebiger. Obwohl mittelalterliche Kirchenmänner durchweg die Notwendigkeit männlicher spiritueller Aufsicht in Frauenklöstern anerkannten, warnten sie auch vor den Gefahren, die der Umgang mit Frauen für Männer mit sich brachte. „Nonnenpriester-Geschichten“ untersucht geschlechtsspezifische spirituelle Hierarchien aus der Perspektive der Nonnenpriester – ordinierter Männer (oft einheimische Mönche), die sich um die spirituellen Bedürfnisse der Klosterfrauen kümmerten. Zölibat, Frauenfeindlichkeit und die Annahme, dass sich Männer aus dem religiösen Leben von Frauen zurückzogen, wurden während der Zeit der Kirchenreform oft als Kennzeichen männlicher Spiritualität angesehen. Doch wie Fiona J. Griffiths zeigt, konnte die Unterstützung und Fürsorge von Männern für Ordensfrauen von zentraler Bedeutung für männliche Spiritualität und Frömmigkeit sein. Nonnenpriester wandten sich häufig an Frauen, um Gebete und Fürbitten zu erhalten, da sie deren Gebete als ihren eigenen überlegen erachteten, da es sich um die Gebete der „Bräute“ Christi handelte. Indem sie Nonnen als Bräute Christi darstellten und selbst die Rolle des Paranymphus (Brautvaters oder Freundes des Bräutigams) übernahmen, konstruierten diese Männer eine spirituelle Dreiecksbeziehung, in der der Dienst an den Nonnen Teil ihrer Hingabe an Christus war. „Nonnenpriester-Geschichten“ konzentriert sich auf die spirituellen Vorstellungen der Männer über Frauen und ihren spirituellen Dienst an ihnen und enthüllt einen klerikalen Gegendiskurs, in dem die spirituelle Betreuung von Frauen als heiliger Dienst und Akt der Hingabe und des Gehorsams gegenüber Christus dargestellt wurde. [Mit KI übersetzt] | ||
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| 776 | 0 | 8 | |i Erscheint auch als |n Druck-Ausgabe |a Griffiths, Fiona J. |t Nuns' priests' tales |d Philadelphia : PENN, University of Pennsylvania Press, 2018 |h x, 349 Seiten |w (DE-627)891181288 |w (DE-576)510549187 |z 9780812249750 |k Non-Electronic |
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